В XIX и XX веке было сформировано учение Маркса и Ленина (марксизм-ленинизм), которое оказало огромное влияние на ход мировой истории. Оно стало источником социалистических революций в ряде стран и широкого освободительного движения, разрушившего старую колониальную систему[189]. И, тем не менее, это прогрессивное учение не могло объяснить и предвидеть ряд исторических и современных событий, в том числе, и разрушение первого в мире социалистического государства – СССР[190]. Оно также не могло найти объяснения такого исторического парадокса: почему природа, в том числе и живая, многие миллионы лет развивается устойчиво[191], а человеческое общество на протяжении всей истории постоянно неустойчиво. Понятно, что причинами отсутствия такого объяснения являлось несовершенство представлений о материи и основных законах её развития, заложенных в диалектическом материализме – фундаментальной основе, на которой построено это учение. Законы диамата соответствовали тому уровню научных знаний о природе, который господствовал в период создания этой теории. Она фактически была «законсервирована» партийными идеологами в советской системе образования и пропаганды, очень мало изменялась, в ней не учитывались новые научные представления о материи и законах её развития. Это в значительной мере явилось причиной ошибок в построении и развитии социализма в Советском Союзе, других социалистических странах, недостаточного развития интеллектуального потенциала государства, а может быть даже одно из причин их разрушения в конце прошлого века.
Для того чтобы страна была умной нужно способствовать появлению большого числа умных людей, их социальной мобильности и проявлению их умности. Отчасти до 80-х годов СССР справлялся с этой задачей в области естественнонаучного поиска, но гуманитарная умность была надёжно купирована, да и сейчас не востребована. Без этой умности с вызовами эпохи справиться невозможно. По моему мнению, одной из важных причин краха было то, что СССР в целом был
Любая наука, развивая свою базовую теорию, которая формулируется в форме законов, принципов и категорий, с точки зрения содержания должна ответить на несколько главных, концептуально важных вопросов:
1) дать системное представление предмета изучения;
2) выявить источник и главные движущие силы развития систем;
3) показать характер и формы происходящих…
4) определить направления развития изучаемых систем.
Ответы на эти вопросы должны опираться на установленные и доказанные наукой соответствующие фундаментальные законы, принципы и категории. Представители марксистко-ленинского учения сформулировали законы диалектического и исторического материализма, которые должны были ответить на эти вопросы. Но сформулированные законы не полностью их раскрывали, Так, например, закон «отрицания отрицания», возведённый в ранг всеобщего природного закона, который должен показывать, в каком направлении идёт развитие систем, в существующей научной литературе объясняется плохо и недостаточно аргументировано. В том виде, как он формулируется, этот закон трудно признать научным, его недостатки очевидны.
