редакция перевода: 13.10.2013
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 1449"
Там Благословенный обратился к монахам, подразумевая монаха Каландаку: «Монахи!»
«Учитель!» — отвечали те монахи.
Благословенный сказал:
(1) «Бывает так, что монах является создателем дисциплинарных случаев и не восхваляет разрешение дисциплинарных случаев. Когда монах является создателем дисциплинарных случаев и не восхваляет разрешения дисциплинарных случаев, то это является качеством, не ведущим к сближению, уважению, почтению, согласию или единству.
(2) Далее, монах не желает тренировать себя и не восхваляет осуществление тренировки. Когда монах не желает… то это также является качеством, не ведущим к сближению, уважению, почтению, согласию или единству.
(3) Далее, монах имеет порочные желания и не восхваляет устранение желаний…
(4) Далее, монах склонен к злости и не восхваляет устранение злости…
(5) Далее, монах клевещет [на других] и не восхваляет устранение клеветы…
(6) Далее, монах коварен и не восхваляет устранение коварства…
(7) Далее, монах лживый и не восхваляет устранение лживости…
(8) Далее, монах не склонен к тому, чтобы уделять внимание учениям, и он не восхваляет уделение внимания учениям…
(9) Далее, монах не склонен к затворничеству и не восхваляет затворничества…
(10) Далее, монах не выражает радушия своим товарищам-монахам и не восхваляет того, кто выражает радушие. Когда монах не выражает радушия своим товарищам-монахам и не восхваляет того, кто выражает радушие, то это также является качеством, не ведущим к сближению, уважению, почтению, согласию или единству.
И хотя такой монах может пожелать: «Ох, если бы только мои товарищи-монахи чтили, уважали, ценили и почитали меня!» — то всё равно его товарищи-монахи не чтят, не уважают, не ценят и не почитают его. И почему? Потому что его мудрые товарищи-монахи видят, что он не отбросил эти плохие, неблагие качества.
Представьте, как если бы дикий жеребёнок пожелал бы: «Ох, если бы только люди поставили бы меня на место чистокровного скакуна, кормили бы меня едой чистокровного скакуна, ухаживали бы за мной, как за чистокровным скакуном!» — и всё равно люди не поставят его на место чистокровного скакуна, не будут его кормить едой чистокровного скакуна, не будут ухаживать за ним, как за чистокровным скакуном. И почему? Потому что мудрые люди видят, что он не отбросил своих выходок, хитростей, уловок и ухищрений. Точно также, хотя такой монах может пожелать: «Ох, если бы только мои товарищи-монахи чтили, уважали, ценили и почитали меня!» — то всё равно его товарищи-монахи не чтят, не уважают, не ценят и не почитают его. И почему? Потому что его мудрые товарищи-монахи видят, что он не отбросил эти плохие, неблагие качества.
Но бывает так, что монах не является создателем дисциплинарных случаев и восхваляет разрешение дисциплинарных случаев. Когда монах не является создателем дисциплинарных случаев и восхваляет разрешение дисциплинарных случаев, то это является качеством, ведущим к сближению, уважению, почтению, согласию и единству.
Далее, монах желает тренировать себя и восхваляет осуществление тренировки…
Далее, монах имеет мало желаний и восхваляет устранение желаний…
Далее, монах не склонен к злости и восхваляет устранение злости…
Далее, монах не клевещет [на других] и восхваляет устранение клеветы…
Далее, монах не коварен и восхваляет устранение коварства…
Далее, монах не лживый и восхваляет устранение лживости…
Далее, монах склонен к тому, чтобы обращать внимание на учения и восхваляет уделение внимания учениям…
Далее, монах склонен к затворничеству и восхваляет затворничество…
Далее, монах выражает радушие своим товарищам-монахам и восхваляет того, кто выражает радушие. Когда монах выражает радушие своим товарищам-монахам и восхваляет того, кто выражает радушие, то это также является качеством, ведущим к сближению, уважению, почтению, согласию или единству.
Хотя такой монах может и не желать: «Ох, если бы только мои товарищи-монахи чтили, уважали, ценили и почитали меня!» — то всё равно его товарищи-монахи чтят, уважают, ценят и почитают его. И почему? Потому что его мудрые товарищи-монахи видят, что он отбросил эти плохие, неблагие качества.