«„О Феогниде“. Составляет четвёртую и пятую части предыдущего сочинения».
В третьем томе:
«О добре».
«О мужестве».
«О законе, или О государственном устройстве».
«О законе, или О прекрасном и справедливом».
«О свободе и рабстве».
«О вере».
«Об управлении, или О повиновении».
«О победе, или Домострой».
В четвертом томе:
«Кир».
«Геракл Больший, или О силе».
В пятом томе:
«Кир, или О царской власти».
«Аспасия».
В шестом томе:
«Истина».
«Об искусстве вести спор».
«Сатон, или О противоречиях. В трёх книгах».
«О разговоре».
17 В седьмом томе:
«О воспитании, или О существительных. В пяти книгах».
«О вопросах и ответах».
«О мнении и знании. В четырёх книгах».
«Мнения. Полемическое сочинение».
«Вопросы обучения».
В восьмом томе:
«О музыке».
«О комментаторах».
«О Гомере».
«О несправедливости и безбожии».
«О Калхасе».
«О наблюдателе».
«О наслаждении».
В девятом томе:
«Об Одиссее».
«О посохе».
«Афина, или О Телемахе».
«О Елене и Пенелопе».
«О Протее».
«Киклоп, или Об Одиссее».
18 «Об употреблении вина, или Об опьянении, или О Киклопе».
«О Кирке».
«Об Амфиарае».
«Об Одиссее, Пенелопе и собаке».
В десятом томе:
«Геракл, или Мидас».
«Геракл, или О разуме или силе».
«Кир, или Возлюбленный».
«Кир, или Наблюдатели».
«Менексен, или О власти».
«Алкивиад».
«Архелай, или О царстве».
Таковы сочинения Антисфена.
Тимон упрекает его за такое обилие сочинений и называет «плодовитым пустобрёхом». Умер Антисфен от болезни. Однажды Диоген зашёл к нему и спросил, не нуждается ли он в помощи друга. В другой раз он пришёл с кинжалом. Когда Антисфен простонал: «Кто избавит меня от мучений!?» — Диоген указал на кинжал и сказал: «Вот он». Антисфен возразил: «Я сказал — от мучений, а не от жизни».
19 Должно быть, философ не очень мужественно переносил болезнь, сильно любя жизнь. Вот мои стихи о нём:
Было ещё три человека по имени Антисфен: один из них — последователь Гераклита, другой — родом из Эфеса, третий — какой-то родосец, историк.
Как раньше мы перечислили учеников Аристиппа и Федона, так теперь расскажем о киниках и стоиках, вышедших из школы Антисфена, в следующем порядке.
20 Диоген, родом из Синопы, был сыном менялы Гикесия. По сообщению Диокла, он бежал из родною города, так как его отец, будучи казённым менялой, подделывал монеты. Эвбулид же в своей книге о Диогене утверждает, что и Диоген занимался тем же и покинул родину вместе с отцом. Как бы то ни было, но и сам Диоген в сочинении «Леопард» признаётся в том, что перечеканивал монеты. Другие же говорят, что, назначенный казначеем, он, поддавшись уговорам подчинённых ему работников, направился в Дельфы или на Делос, родину Аполлона, чтобы спросить у оракула, следует ли ему сделать то, в чём его убеждают. Бог разрешил ему изменить государственный строй (роliticon nomisma), а он его неправильно понял и стал подделывать деньги (nomisma), но, как говорят, был уличён и изгнан. По другим источникам, он сам бежал, испугавшись наказания.
21 Сообщают также, что он подделывал монеты, которые давал ему отец, умерший впоследствии в тюрьме, а сам он бежал и прибыл в Дельфы, где спросил оракула, что ему сделать, чтобы заслужить славу, а не о том, подделывать ему деньги или нет. Именно тогда он и получил указанный выше оракул.
По прибытии в Афины он познакомился там с Антисфеном. Тот его оттолкнул, так как вообще никого к себе не допускал, но Диоген упорством всё же добился своего. Однажды Антисфен замахнулся на него палкой, но Диоген только наклонил голову и сказал: «Бей. Но у тебя не найдется такой дубины, чтобы прогнать меня, пока у тебя будет, что сказать». С этого времени он стал его учеником и, будучи изгнанником, вёл весьма скромную жизнь.
22 Как рассказывает Феофраст в диалоге «Мегарик», Диоген, наблюдая пробегавшую мышь, которая не заботилась о постели, не боялась темноты, не искала так называемых лакомств, нашёл выход из своего собственного положения. Он первым, как утверждают некоторые, стал складывать вдвое свой плащ, вынужденный спать на нём; он раздобыл себе котомку, куда складывал пищу, и где угодно мог завтракать, спать, беседовать. Это афиняне, говорил он, позаботились, чтобы ему было где жить, и показывал на портик Зевса и на Помпейон.
