Ибо един Бог, един и посрéдник между Бóгом и человéками, человéк Христóс Иисýс, предáвший Себя для искуплéния всех, Ему честь и держáва вéчная! Аминь. (1Тим. 2, 1–6; 6, 16)
20 декабря / 2 января
Прокимен, глас 7-й: Возвеселится прáведник о Гóсподе, / и уповáет на Негó.
Брáтия! Имéя Первосвящéнника вели́́кого, прошéдшего небесá, Иисýса Сына Бóжия, бýдем твёрдо держáться исповéдания нáшего. Ибо мы имéем не такóго первосвящéнника, котóрый не мóжет сострадáть нам в нéмощах нáших, но котóрый, подóбно нам, искушён во всём, крóме грехá.
Посемý да приступáем с дерзновéнием к престóлу благодáти, чтóбы получить милость и обрести благодáть для благоврéменной пóмощи. Ибо всякий первосвящéнник, из людéй избирáемый, для людéй поставляется на служéние Бóгу, чтóбы приносить дары и жéртвы за грехи, могу́щий снисходить незнáющим и заблу́дшим, потомý что и сам облóжен нéмощью, и посемý он дóлжен как за нарóд, так и за себя приносить жéртвы о грехáх.
И никто сам собóю не приéмлет этой чести, но призывáемый Бóгом, как и Аарóн. Так и Христóс не Сам Себé присвóил слáву быть первосвящéнником, но Тот, Кто сказáл Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом мéсте говорит: «Ты свящéнник вовéк по чину Мелхиседéка». (Евр 4:14–5:6)
1. Прáведник, яко финикс процветéт, яко кедр, иже в Ливáне, умнóжится.
2. Насаждéни в домý Госпóдни, во двóрех Бóга нáшего процветýт.
Прокимен, глас 4, песнь отцéв: Благословéн еси, Гóсподи Бóже отéц нáших, / и хвáльно и прослáвлено Имя Твоé во вéки.
Брáтия! Когдá явится Христóс, жизнь ваша, тогдá и вы явитесь с Ним во слáве. Итак, умертвите земные члéны вáши: блуд, нечистоту́, страсть, злу́ю пóхоть и любостяжáние, котóрое есть идолослужéние, за котóрые гнев Бóжий грядёт на сынóв противлéния, в котóрых и вы нéкогда обращáлись, когдá жили между ними.
А тепéрь вы отложите всё: гнев, ярость, злóбу, злорéчие, сквернóсловие уст вáших; не говорите лжи друг другу, совлёкшись вéтхого человéка с делáми егó и облёкшись в нóвого, котóрый обновляется в познáнии по óбразу Создáвшего егó, где нет ни э́ллина, ни иудéя, ни обрéзания, ни необрéзания, вáрвара, скифа, рабá, свобóдного, но всё и во всём Христóс. (Кол 3:4–11)
1. Моисéй и Аарóн во иерéех Егó, и Самуил в призывáющих имя Егó.
2. Призывáху Гóспода, и Той послýшаше их.
Прокимен, глас 8: Веселитеся о Гóсподе, и рáдуйтеся прáведнии.
Брáтия! Писáние, провидя, что Бог вéрою оправдáет язычников, предвозвестило Авраáму: «В тебé благословятся все нарóды». Итак вéрующие благословляются с вéрным Авраáмом, а все, утверждáющиеся на делáх закóна, нахóдятся под клятвою. Ибо написано: «Прóклят всяк, кто не исполняет постоянно всегó, что написано в книге закóна».
А что закóном никтó не опрáвдывается пред Бóгом, это ясно, потомý что прáведный вéрою жив бýдет. А закóн не по вéре; но кто исполняет егó, тот жив бýдет им. (Гал 3:8–12)
1. Воззвáша прáведнии, и Госпóдь услыша их, и от всех скорбéй их избáви их.
2. Мнóги скóрби прáведным, и от всех их избáвит я Госпóдь.
Прокимен, глас 4, песнь отцéв: Благословéн еси, Гóсподи Бóже отéц нáших, / и хвáльно и прослáвлено Имя Твоé во вéки.
Брáтия! Вéрою обитáл Авраáм на землé обетовáнной, как на чужóй, и жил в шатрáх с Исаáком и Иáковом, сонаслéдниками тогó же обетовáния; ибо он ожидáл гóрода, имéющего основáние, котóрого худóжник и строитель Бог.
Вéрою Авраáм, бýдучи искушáем, принёс в жéртву Исаáка и, имéя обетовáние, принёс единорóдного, о котóром было скáзано: в Исаáке наречётся тебе сéмя. Ибо он ду́мал, что Бог силен и из мёртвых воскресить, почемý и получил егó в предзнаменовáние. Вéрою в бýдущее Исаáк благословил Иáкова и Исáва. Вéрою Иаков, умирáя, благословил кáждого сына Иóсифова и поклонился на верх жезлá своегó. Вéрою Иосиф, при кончине, напоминáл об исхóде сынóв Изрáилевых и завещáл о костях своих. Вéрою Моисéй по рождéнии три мéсяца скрывáем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрáсно, и не устрашились цáрского повелéния.
