Мутасим собрал большую армию из тюркских рабов и поставил дело так, чтобы получать ежегодно множество таких рабов как часть дани с восточных провинций. Старые хорасанские воины аббасидских халифов арабизировались и стали неотличимы от местного населения. С этого времени и впредь халифы полагались на тюркских воинов и военачальников, число которых росло, в ущерб более древним и культурным народам, принявшим ислам, — арабам и персам.
Ибрахим ибн ал-Аглаб становится наместником Ифрикии - 800 г.
Воцарение Абд ар-Рахмана II Андалусского - 822 г.
Арабское вторжение на Сицилию - 827 г.
Смерть халифа Мамуна - 833 г.
Провозглашение Мутасима.
Разгром и смерть Бабека - 837 г.
Уничтожение Зебетры Феофилом - 837 г.
Уничтожение Амория Мутасимом - 838 г.
Смерть халифа Мутасима - 842 г.
Захват арабами Мессины - 843 г.
Разграбление арабами собора Св. Петра в Риме - 850 г.
Смерть Абд ар-Рахмана II Андалусского - 852 г.
Халиф Мутасим - 833―842 гг.
Бабек, хуррамит, мятежник в Азербайджане.
Хайдер ал-Афшин, верховный военачальник.
Абд ар-Рахман II - 822―852 гг.
Мухаммад - 852―886 гг.
Ибрахим ибн ал-Аглаб - 800―812 гг.
Абдаллах I - 812―817 гг.
Зиядат Аллах I - 817―839 гг.
Абу Акал - 839―841 гг.
Мухаммад - 841―856 гг.
Ахмад -856―863 гг.
Лев V, Армянин - 813―820 гг.
Михаил II, Аморийский - 820―829 гг.
Феофил - 829―842 гг.
Со смертью Мамуна в 833 г. мы теперь должны отвлечься от багдадского халифата и обратиться к Ифрикии. Мы оставили эту провинцию в 800 г. под фактически независимым управлением Ибрахима ибн ал-Аглаба, сына арабского военачальника, убитого в 767 г. во время беспорядков в Северной Африке. Ибрахим, правивший провинцией с 800 по 812 г., был человеком исключительных способностей. Приход к власти этого мудрого государственного мужа, искусного политика и успешного воина положил начало периоду мира и нового расцвета. Он повел дальновидную политику, признавая первенство за аббасидским халифом, чья столица Багдад находилась слишком далеко, чтобы он мог оказывать какое-то прямое влияние на Кайраван.
В целом Аглабиды пользовались в Ифрикии фактически неоспоримой властью над прибрежными равнинами от центральной части Алжира (если воспользоваться современным названием) до Триполи. Берберы-хариджиты из Атласских гор мужественно сохраняли свою независимость, как и кочевые племена, жившие на северной кромке Сахары. Отношение к еврейским и христианским меньшинствам на побережье, кажется, было мудрым и терпимым.
Тем не менее для мусульман-суннитов приморских равнин это был период мощного религиозного подъема. Кайраван стал центром религиозной науки, таким же известным, как Кордова, Фустат и Багдад, пусть и не столь священным, как Мекка и Медина. Угроза нападения со стороны Средиземного моря привела к возникновению мощной линии береговых крепостей или рибатов, тянувшейся от Атлантического океана до Туниса и Триполи с интервалами в несколько миль. Существовала и чрезвычайно эффективная система подачи сигнала тревоги с помощью света, и в каждой рибате имелась одиночная башня, специально предназначенная для сигнального костра.
Рибаты охранялись гарнизонами из мусульман, желавших приобрести религиозные заслуги, сражаясь за веру. Поначалу они, видимо, не получали жалованья, а сменялись каждые три или четыре месяца. В течение своего боевого дежурства в крепости они постоянно наблюдали за морем, следили за всеми сигнальными огнями, которыми могли поднять тревогу, проводили тактические учения и отрабатывали владение оружием, а также предавались молитве и созерцанию.
Ибрахим ибн ал-Аглаб умер в 812 г., и ему на смену пришел его сын Абдаллах I, который правил с 812 до 817 г. и стал непопулярен из-за своей жадности. Следующим эмиром Ифрикии в течение двадцати лет с 817 по 838 г. был Зиядат Аллах 1, поэт и бонвиван[150]. Однако в его правление династия ввязалась в крупную военную авантюру — завоевание Сицилии. Формально этот остров сохранял зависимость от Византии, хотя у императоров обычно находилось более чем достаточно дел дома, и Сицилии от византийского правительства доставалось немного внимания.
