Пытались как-то регулировать полив - строили арыки, но реки были слишком
малы. И пришлось первым земледельцам предгорий Загроса при глобальной засухе
в V - VI тыс. до н.э. переселиться в Ю. Месопотамию, туда, куда сносили Тигр
и Евфрат их плодородную почву.
УКРАШЕНИЯ ДОИСТОРИЧЕСКИЕ - в палеолите, судя по раскопкам, чаще всего
изображались обнаженные женщины. Статуэтки обнаженных женщин - символ
древнего человека в домашней обстановке, за плотной стеной из костей и шкур.
В любой одежде у очага в таком жилище не усидишь. Европейские
путешественники были шокированы обыкновением чукчей, коряков и эскимосов
сидеть внутри своих жилищ совершенно голыми. Однако в тесном, без
вентиляции, насыщенном испарениями тел и чадом жировой лампы жилище иначе и
невозможно. Пот течет струйками, жарко, душно. В меховой одежде сидеть здесь
нельзя еще и потому, что насыщенная влагой пота одежда на морозе гнется,
ломается и не греет. Поэтому-то и изображали художники древнекаменного века
женщин с узким пояском или чаще всего совсем голых. Прически этих женщин
роскошны. Волосы женщин из Мальты и Бурети (Сибирь) то падают на плечи, то
уложены параллельными друг другу горизонтальными рядами. В других случаях
они лежат зигзагообразными уступами.
Палеолитические фигурки очень похожи на изображения богинь у с. народов
- эскимосов, коряков, алеутов. Вероятно, и у палеолитических людей эти
фигурки имели религиозное, культовое назначение. В этом трудно сомневаться,
глядя на подчеркнуто выраженную идею материнства, плодородия. Иногда эта же
идея воплощалась в изображении органа плодородия - вырезанных на куске
мергеля ясных знаках женского начала. Такие "медальоны" найдены в Костенках
I и в палеолитических поселениях Франции. По понятиям эскимосов, в этих
изображениях жили души умерших, переселявшиеся потом в новорожденных. Они
служили магическим средством для продолжения рода.
Культ женщины-матери, судя по статуэткам и "медальонам", в позднем
палеолите был распространен широко - от берега Атлантики до Байкала (вся
Европа, Сибирь). Конечно, у каждого племени были свои прародители и,
конечно, свои моды. Украшения показывают стремление первобытного человека
выдвинуться чем-либо, проявить свою индивидуальность внешне, быть
замеченным, иметь какое-то значение среди подобных ему людей. Кроме того,
украшения, в особенности татуировка, - это своеобразный знак отличия, что-то
вроде наших погон, шевронов, кортиков. Ценность украшений была очень высока.
Сколько раз злоупотребляли этим европейские купцы и мореплаватели! Но дело
тут не в том, что дикари были "наивны", "глупы" и т.п. Просто у европейцев и
народов тропиков были разные понятия о ценности тех или иных предметов.
Мореплаватель мог легко сбыть патагонцам кусочки шелковых лент, а куски
добротного сукна австралийцы хоть и уносили с собой в лес, но там
выбрасывали их в кусты (европейцы потом их там находили).
Одежда также возникла, вероятно, с одной стороны, из украшений (на ю.),
а с другой стороны - из потребности защитить тело от холода (на с.).
Первобытные люди украшения носят прямо на голом теле. В Европе сейчас этот
обычай сохранился только у женщин. Мужчины уже нашивают украшения на одежду.
Украшения имеют и магическое значение. Татуировка - широко распространенный
способ раскраски тела у первобытных - знак рода, племени. Обрезание,
возможно, тоже было вначале украшением и способом отличить соплеменника. У
многих племен татуироваться начинают с 12 лет и продолжают до старости.
Татуируются зубами акулы, острыми камнями (микролитами), делая на коже
надрезы, а потом заливая их сажей или краской. Североамериканские индейцы
раскрашивали почти ежедневно свое лицо. Одни раскрашивали себе голову в
красный цвет, другие - в черный, а некоторые - одну половину лица в красный,
а другую в черный. Гуроны бегали за 20 миль, чтобы достать себе красящей
земли. У обитателей Огненной Земли была мода разрисовывать себе лицо красной
и черной красками, а вокруг глаз обводить белой.
Татуировка и раскраска, вероятно, имела и практическое назначение -
удивлять, произвести впечатление на врага, испугать его. Брань, с которой
любили начинать сражение гомеровские герои, вероятно, тоже относится к этому
же средству. "Вызывающие танцы" у новозеландцев с их ужаснейшими гримасами и
угрозами тоже должны были внушить противнику страх. Тацит рассказывает о
раскрашивании тела у одного из германских племен.
У ботокудов знаком племени было прокалывание нижней губы. У других
племен прокалывались уши, нос, щеки. Принимая подростка в свой семейный
союз, прокалывали ему уши и вдевали в отверстие кольца. У многих племен
Австралии, Полинезии, Америки был распространен обычай вставлять кольца и
украшения в нос и в уши. Некоторые австралийцы щеголяли большой костью,
которую им мало-помалу удалось просунуть через нос. Австралийцы и
полинезийцы любили носить большие кольца и на ногах. В Сунгире у
палеолитического человека на ногах тоже были браслеты из бивней мамонта.
Индейцы Гвианы втыкали себе в нос и уши бамбуковые палочки. Да и у нас,
