В Баварии в гроте Офнет обнаружены погребения черепов, в одном месте погребено 27, в другом — 6 человеческих черепов. К черепам прилепилось по 2-3 шейных позвонка — значит, головы были отделены от тела вскоре после смерти. Может быть, людоедство? Может быть, с убитых врагов сняты скальпы, а черепа сюда прятали какие-то охотники за черепами? Нет. Никаких насечек от срезания кожи с головы нет. Черепа погребены в полной сохранности со всей кожей и волосами. Почему же так много черепов? Черепа на дне гнезда немного повреждены, но те, которые лежат по бокам и сверху, абсолютно целые. Значит, черепа были захоронены не сразу, а постепенно. Охотники за головами охотились за врагами и складывали в яму по одному, по два черепа убитых? Но почему тогда среди черепов — 20 детских, 9 женских и только 4 мужских? Скорее всего, это не трофеи войны, а погребения. Это подтверждает и большое количество украшений — просверленные клыки оленя, раковины улиток. Ценности в могилу клали только уважаемым сородичам. Черепа были похоронены с благоговением. Значит, это своеобразный обряд похорон. Красная краска, которой обсыпано дно могилы и черепа, тоже говорит об этом. Украшения лежат у всех черепов женщин и детей. Некоторые черепа обвиты ожерельями из сверленых зубов оленя. Нет украшений только у мужских черепов. Такие же захоронения черепов найдены были в Крыму в гроте Замиль-Коба и в Абхазии в Холодном гроте. Этнографы сообщают, что такие же обычаи хоронить черепа есть у многих племен. Напр., в Новой Каледонии существовал обычай собирать в особом священном месте черепа родовых старейшин, знахарей и вообще выдающихся членов рода. Обычно черепа собирали где-то в уединенной пещере или расщелине скалы.
Обнаружены коллективные погребения мезолитического времени и другого типа. Напр., в Днепропетровской области у с. Васильевка были открыты могильники эпохи мезолита. В одном из них похоронено 37 человек, большинство — в скорченном положении, на правом боку или (редко) на левом. Иногда в одной могиле лежат двое, а один раз встретилось и тройное захоронение. Костяки так сильно скорчены, что можно думать, что покойников связывали. На одном из погребений положен тяжелый камень. Видимо, чтобы мертвые не «вышли» из могилы, их связывали и придавливали тяжелыми камнями. Большинство похороненных — мужчины. В скелете одного из них торчат кремневые наконечники стрел, от которых он, видимо, и погиб. В мезолите появляются первые кладбища (могильники), которые развиваются в неолите. В энеолите появляются богатые гробницы и первые пирамиды.
ПОЗДНЯКОВСКАЯ КУЛЬТУРА — культура Средней России (Верхнее Поволжье), поздняя бронза. Сер. II тыс. до н.э. — VII в. до н.э.
ПОЛЕЙ ПОГРЕБАЛЬНЫХ УРН КУЛЬТУРА — культура Европы II тыс. до н.э. Типичный признак — останки покойника после сожжения помещались в сосуды (погребальные урны). Иногда урны отсутствуют. В начале II тыс. до н.э. подобный обряд погребения типичен для территории Венгрии и Румынии, затем распространяется по всей Европе. Типичен для индоевропейских народов Европы — кельтов, греков, этрусков, славян.
ПОЛЯНЕ — славянское племя, обитавшее по Днепру. «Тако же и ти словене пришедше и седоше по Днепру и нарекошася поляне», — сообщает летопись. Кроме Киева, П. принадлежали города Вышгород, Василев, Белгород. Название П. происходит от слова «поле» — безлесное пространство. Киевское Поднепровье еще в скифское время было освоено земледельцами. Значительная часть днепровской лесостепи, по мнению некоторых исследователей, принадлежала другому славянскому племени —
ПОТОП — сохранилось много мифов, рассказывающих о П. Самый древний из них — шумерский миф об Зиусудру:
Этот рассказ с мелкими изменениями (Зиусудру назван Утнапиштимом, а потом — Ноем) записан в ассирийских клинописях и в Библии.
Напр., ассирийцы так продолжали рассказ о П.:
