Тебя не удивляет, что я столь хорошо осведомлен о том, что происходило на торжествах в далеком Ростове? Мне это поведал суздальский посол Глеб Намнежич, недели две назад посетивший меня в Киеве и вручивший мне послание от Андрея Георгиевича. Кстати, честный старый воин Глеб долго извинялся за то, что в прошлом году принял за меня какого-то убитого разбойниками аббата, и раза три повторил, что поскольку все подумали, что я умер, а на самом деле я жив, то теперь проживу сто лет: на Руси есть такая народная примета.
Так вот, представь себе, князь Андрей как ни в чем не бывало приглашает меня продолжить работу над владимирскими крепостными воротами, каменным дворцом и крепостью в Боголюбове, а также возглавить строительство городского собора в Ростове и новой церкви во Владимире, на высоком холме между княжеским двором и новыми укреплениями.
Но я все же, да простит меня Господь, опасаюсь мести со стороны если не самого Андрея, то его ключника Анбала, поэтому я попросил Глеба Намнежича передать князю благодарность за приглашение, выразил уверенность в том, что мой ученик Улеб Хотович справится и без меня, и остался в Киеве. Каменное церковное строительство сейчас, к сожалению, здесь не ведется, но у меня множество заказов и на деревянные церкви, и на терема: едва ли не каждый киевский боярин и богатый купец хотел бы похвастаться тем, что для него строил «императорский мастер Иоанн Карлович». Да и великий князь Ростислав Мстиславич по-прежнему благосклонен ко мне и оказывает мне покровительство. Так что моя мастерская милостью Божией процветает, и для выполнения в срок всех работ мне приходится нанимать все больше и больше помощников.
Ты всегда был неравнодушен к моей судьбе, любезный земляк, поэтому напоследок хочу поведать тебе, что после освобождения от монашеских обетов я наконец решился попробовать найти Любомилу, да бросит в нее камень тот, кто без греха. Благодаря заступничеству Святой Богородицы, хорошей погоде и охранным грамотам от киевского и новгородского князей мне удалось доехать без приключений до Нового Торга и разыскать сию женщину. Настоящее имя ее, как меня когда-то предупреждал пскович Клим, оказалось другим. Зовут ее Глафирою, она не столь молода и миловидна, какой я рисовал ее в своих мечтах и беспокойных снах, но и я отнюдь не являюсь одним из тех прекрасных юных принцев, которых так любят воспевать наши менестрели и миннезингеры.
С недавних пор Глафира живет в моем киевском доме, и я даже подумываю о том, чтобы обвенчаться с нею по примеру благословенного пророка Осии, взявшего в жены блудницу Гомерь. Мне не раз приходилось слышать, что женщины, уставшие от многих лет торговли своим телом, становятся самыми верными и любящими женами. Может быть, мне на старости лет окажется суждено познать счастье спокойной семейной жизни? Дай Бог.
Больше я не буду тебе писать, дорогой мой Конрад, дабы не ставить тебя в неудобное положение перепискою с «вероотступником». Наверное, мне после принятия православия следует попрощаться с тобою навеки: мы вряд ли увидимся и в загробном мире, ибо православные считают, что в рай попадут только они, а католики — что только они. Жаль, что нам неведомо, как на самом деле установил Господь наше посмертное бытие. Может быть, в раю окажутся только те, кто всю жизнь честно и хорошо выполнял свою работу? Не знаю, ибо никогда не был силен в богословии, просто строил храмы. Честно и, смею надеяться, хорошо.
Прощай, любезный земляк. Никогда не забуду тебя. Аминь.
ПРИЛОЖЕННАЯ К ХРАНЯЩИМСЯ В ВЕНСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ ПИСЬМАМ ГОТЛИБА-ИОГАННА ФОН РОЗЕНАУ
[номер по описи Венской библиотеки: XII-34-5836/В-А1]
СОСТАВЛЕНО ТИТМАРОМ ИЗ НОЙХАУЗЕНА, ХРАНИТЕЛЕМ БИБЛИОТЕКИ В ИМПЕРСКОМ ГОРОДЕ ВЕНЕ, ПО УКАЗУ БЛАГОСЛОВЕННОГО МАКСИМИЛИАНА, ВОЛЕЮ БОЖИЕЙ ИМПЕРАТОРА СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ, В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ДЕКАБРЯ 1519 ГОДА ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, НА ОСНОВАНИИ ХРАНЯЩЕГОСЯ В ИМПЕРАТОРСКОМ КОРОЛЕВСКОМ АРХИВЕ ДЕЛА № IV-745/30
Принял монашеский постриг в 1124 году от Р.Х.
Обучался у благословенного аббата Сугерия в Сен-Дени и у других именитых архитекторов того времени, достиг высших познаний и навыков в строительных науках и искусствах.
В 1134–1138 годах от Р. X. совершил паломничество в Святую Землю.
В 1149 году от Р. X. был рукоположен в прелаты и назначен настоятелем аббатства святого Павла в Вормсе.
