Ответ. Аще не имаши власти на чесом, то не презирай тех, яже приемлеши любовь общежития: зане осуждение имаши: человек бо под властию сый, несть под заповедию. Прочее без смущения клепли и воззови, глаголя: благослови еще сый и помози: и покрыет тя Бог. О мысленных же разбойницех: Господь и сих и онех да упразднит. Мужайся, и крепися, и молися о мне.
108. Тойже прочте в старчестве: «…яко должен есть хотяй по истине спастися, прежде с человеки понести досады, безчестия, тщеты, уничижения, и чувств своих свободитися, и тако приити на совершенное безмолвие, якоже и Господь наш Иисус Христос сотвори: сия убо вся претерпев, тако взыде на святый крест. Еже есть умерщвление плоти и страстей, и покой совершен свят». И рече к себе: аз окаянный ни едино от сих ниже ведех, ни сотворих. Но зане от немощи моея соблазнях всех, отыдох от человек. Темже убо должен ли есть паки внити посреде человек, и Богу помогающу, сотворити, якоже рекоша отцы, и тако приити на безмолвие, да не вотще будет труд мой? И возвести сия великому старцу. И глагола ему великий:
Добре рекоша отцы, и несть инако: но понеже многи бывают вины, в нихже непшует человек добре творити, и обретается вреждаем ради инех вин, подобает охраняти себе. Предварил бо еси сести в келлии: и аще приидеши посреде человек, родится ти тщеславие: и негли ниже постоит с тобою сей помысл, сиречь еже быти посреде, и тако не будеши посреде, и два зла будут. Но аще укоряеши себе, яко не сотворша должнаго восходу на крест, глаголя: яко в неведении седох: весть укоризна досадити и обезчестити себе, и тако по сем привести приемлющаго тую со истиною, в меру креста, о Христе Иисусе Господе нашем! Емуже слава и держава вовеки. Аминь.
112. Тогожде к томужде великому старцу. Помолися о мне, яко зело скорблю.
Ответ. Бог небесе и земли да даст вам, молитвами святых Своих, прошения, яже прошу Его вам подати. Понеже убо услышати хощете, и возрадоватися, вы есте понуждающии мя рещи, яко да на мне исполнится оное: «бых несмыслен хваляся, вы мя понудисте» (2 Кор. 12, 11). Аз и прежде даже не просити мя, за раздеженную во мне, аки зелнейший пламень огненный любовь Христа, иже рече: взыщи ближняго твоего яко сам себе, от горения и теплоты Духа, не престаю день и нощь моляся Богу, да сотворит вас богоносных, и вселится и да ходит в вас, и ниспослет вам Духа Святаго, Духа истины, да егда приидет, научит вы всему, и наставит вы на истину, еже быти наследником вечных благ онех, ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша. И бых к вам аки отец, тщайся увоинити чада своя царю в воинства светла, онем без попечения сущим. Да даст же Бог вам горение любве сея.
Известны бо сотворит вы Бог, яко до седмаго небесе возводит человеки имущыя тую, якоже нецыи уже со дерзновением восходят, и благословляются, аще в теле, не вем, аще ли кроме тела, не вем; Бог бо есть ведый, и да разумеете начало пути радости сея, послушайте: прежде приходит человеку Дух Святый, таже научает и всему, и како подобает смиренномудрствовати (яже не можете ныне услышати), таже наставляемь первым горением онем, восходит на небо первое, по сем на второе: и по преуспеянию, даже до седмаго. И тамо есть видети неизреченныя вещи и страшныя, яже никтоже может слышати, точию приходящий в меру сию, ее же Господь да сподобит вас. Умирающий совершенно мирови, терпением, и скорбми многими, могут в сию приити. О брате возлюбленне! Господь крест претерпе, и ты не возрадуешися ли во скорбех, ихже терпение вводит в Царствие Небесное? Добре же рекл еси, яко скорбиши; не веси ли, яко егда кто просит отцев помолитися о нем, или Бога, еже дати ему помощь, тогда множатся ему скорби и искушения ко искусу его. Да не взыщеши убо покоя телеснаго, аще не дает ти того Господь. Мерзок бо пред Господем покой телесный и Господь рече: «в мире скорбь имети будете» (Ин. 16, 33). Бог да поможет ти во всех. Помолися о мне.
113. Тойже вознепщевав смерть тогожде великаго старца близ быти, и прискорбен быв о своем спасении, и всего общежития: яви сие томужде великому старцу. Иже и сказует ему сия:
Брате любезнейший: подвигнувся по любви Божией, глаголал еси глаголы смирения, влекущия на сострадание и немилостивыя человеки, к человеку грешну и худейшу.
