Ответ. Брате, яко своей ми души глаголю: связа бо Господь душу твою с моею, глаголя: да не отступиши от него. Понеже не бе мое учити тя, но научится от тебе. Боюся бо глаголющаго: яко научая инаго, себе ли не учиши? И понеже глаголеши, довлеет премудру мание, и паче не довольно бе мне: но ясно хощеши слышати, аще согрешит безумный в слове, прощение имать от всех. Безумен бо есть, и что ни глаголет, не весть. Аще ли же премудр согрешит, прощения не имать: премудр бо есть, и в разуме согрешил есть. Тако убо аще кто от сущих вне братии согрешит в слове, прощение имать, яко со всеми есть: аще ли же мы мнимии затворницы и безмолвницы, и у человеков добри, кое имамы прощение? И понеже познати хощеши явленно вещь ону, глаголю: седиши внутрь, аки умерщвлен мирови: како егда вступиши в беседу, от любве и радости прилагаешися в распрю, и памятозлобие, и порицаеши ближняго, а не себе самаго? И не глаголеши, яко аз есмь недостойный, но и вменяеши себе? Бываемому бо извинению, глаголеши: рцы, яко аз рех, и послушают «сладце». Что имаши себе, яко сладце приимут слово твое? Или яко Илию пророка? Укори себе, и вся бываемая тебе уразумей, яко без воли Божией не бывают, аще ли упокоение ко благодарению, или скорбь к терпению. Где есть слово писанное: яко «приемлете ли аще кто и по лицу биет вы» (2 Кор. 11, 20) и прочая. Сего ради далече есмы от Бога. Аще убо путь той восхощеши уразумети, то сей есть: еже имети биющаго, якоже греющаго, и безчествующаго, яко славящаго, и досаждающего, яко почитающего, и утесняющаго, яко упокоевающаго; и аще по забвению, или негли и по произволению не дадут ти обычнаго, да не скорбиши, но паче глаголи: аще бы была воля Божия, то могло бы приити; и егда приходят, да приимеши тихим лицем радуяся, и глаголя: яко недостойна суща помиловав мя Бог, по Даниилу, яко егда посетил есть его Господь, сие точию глаголаше: «помяну бо мя Бог» (Дан. 14, 38), вменяя себе недостойна, и отложи оправдания. Зане аще речеши нечто, глаголеши: добре рех. И аще постигнеши умом, глаголеши: добре постигох, добре, добре и сие добре. Почто не помышляем еже не оскорбити никогоже, ниже словом, ниже делом? И Бог поможет нам во всех. Понуждался еси сказати помысл братии, за еже исполните волю твою: яко аще не днесь будет дело твое. И поразил еси помысл юнейших, глаголющих: что суть иныя дни два, яко не терпит старец? Рцы ми, по самой истине бысть ли дело? На небеса возшел ли еси? Но просте поразил еси безвременно от диавола, брате. Отныне оставим мертвыя погребсти своя мертвецы, и да благовествуем Царствие Божие, о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже слава вовеки. Аминь.
160. Тогожде, аки в молитве, к томужде великому старцу. Животе отчаянных, да не презриши мя, яко во отчаянии лежу. Явление словес твоих просвещает и вразумляет младенцы. Сказал ми еси Святе, яко очисти себе, и изми из себе ветхаго человека. Еда брение само себе может очистити? Или здание может ли само себе украсити, аще не создавый е украсит? Или скудельница, созданная от скудельника, может ли себе выпалить, аще не создавый вложит во огнь, и искусит, аще благопотребна есть? И ты, Святе, аще хощеши спасти создание Твое, посли Божественный Твой огнь, да испечет скуделницу, созданную от Тебе, да приимет от Тебе елей и да не истечет. Яко твоя есть слава и милость вовеки, аминь.
