Ответ великаго старца. Брате, Божественное Писание глаголет: «вся с советом твори, и без совета ничесоже твори» (Сир. 32, 21). Егда не с советом, но от хотения своего творил еси, то не трудился еси умом: ибо никтоже есть не требуяй советника, точию сам создавый премудрость Бог. Егда же по Бозе взыскал еси отсещи свою волю, приити же во смирение, и прияти мнейшаго твоего брата советником, то поострил еси ненавистника добра беса на зависть, имущаго присно зависть на всех. Видиши ли строптивость вражию? От себе не установих ти ничесоже, но упросил мя еси, и советовах ти, яко брату. И услышав оставил еси, и приложение сотворил еси: и аз ти рех о фарисее. Ибо и той хваляся глаголаше, яже глаголаше. И ты искал еси извещений, и се ничтоже ино есть, разве высокомудрие. Вонми, и увидиши со опасством, како егда полагаеши начало, абие приносит ти вину, и разоряеши е. И паки полагаеши, и скорее разоряеши. И не воспоминаеши, яко «претерпевый до конца той спасен будет» (Мк. 13, 13); и «начный дело благо в вас, совершит е, даже до дне Господа нашего Иисуса Христа» (Флп. 1, 6). Аще покоит тя еже от себе творити, якоже творил еси: аз не скорблю. Ниже бо аввою чиим хощу быти, ниже учителем; имею бо обличающаго мя апостола, глаголюща: «научая убо иного, себе ли не учиши?» (Рим. 2, 21). Брате, спасающихся есть, еже истнити душу, яко паучину. Прочее терпения многа требуем, дондеже скорбьми многими внидем в Царствие Божие, о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь. Прости мя, брате, и помолися о мне.
158. Тогожде к томужде великому старцу вопрос. Взыскавый заблуждшее овча, Иисусе, научи и нас, како взыскати пастыря. Отче, едино слово хощу вопросити. Зане писано есть: взыщите Господа, и утвердитеся, взыщите лица его выну (Пс. 104, 4): како может грешный человек взыскати выну Господа? Научи нас словеси сему, ради Умудрившаго тя, да и мы выну ищем лица Господня, яко Тому слава вовеки, аминь.
Ответ. Брате Евфимие, молю любовь твою, спотрудися молению моему, к человеколюбцу Богу. Ибо любы твоя проси мя написати тебе, яко да взыщем пастыря. И от перваго дне до ныне молю Бога о прошении твоем, и глаголет ми: очисти сердце твое от помыслов ветхаго человека, и дарую ти прошения твоя. Моя бо дарования в чистых вмещаются и даются. Елико же движется сердце твое от гнева и злопомнения и подобных страстей ветхаго человека, тамо не внидет премудрость. Аще желаеши Моих дарований, сосуды чуждаго изнеси из себе, и Моя о себе приидут в тя. Еда не слышал еси, яко, не может раб двема господинома работати? Аще убо Мне, то не диаволу, аще же диаволу, то Мне никогдаже. Аще убо кто хощет сподобитися Моих дарований, то следы Моя да разсмотрит. Ибо яко овча незлобиво приях вся страдания, ни вопреки глаголах в чесом-либо: и вам рех имети целость, якоже голубие, и вместо сих имате свирепство страстей. Блюдите, да не реку вам: ходите во свете огня вашего. Сия убо слышав, в плаче есмь и рыдании: донележе умилосердится и на мне благость Его, и избавит мя лютых страстей ветхаго человека, еже прияти вся находящая ми в терпении мнозе: веси бо, что соделовает терпение; и апостол упомянул есть о сем. Помолися убо, брате мой, да приидет ми: и любве ради, обличи мя, аще что преступаю, да исправлюся, ибо безумен есмь, но люблю учащия и обличающия мя, ведый, яко во спасение души будет ми их учение. Еще помолися, да избежу от падения оправдания, яко зело скорблю. И прости ми о всех, яко в труд тя всегда влагаю. Но велику мзду имать дело сие, о Христе Иисусе, Господе нашем, Ему же слава вовеки, аминь.
Вопрос 159. Тогожде к томужде великому старцу.
Отче, труды убо мои, яже даю ти, себе приписал еси. И сие премудрии творят: не за еже понести тяготу ближняго единаго точию, но многих ради, в пользу душ наших: наипаче яко ты, аки отец, побуждаеши нас на вопрос о пути живота во многом твоем милосердии. Но молюся (яко пристанище и прибежище посла тя Господь мне), сотвори милость, и умоли Владыку, да сотворит со мною милость и явит ми мало нечто: зане, яко не вем, впадаю, и яви мне, якоже явил еси прежде, да покаюся. И посем покажи ми путь, како да хожду, яко восприял еси душу мою.
