Се вторый ти ответ послах, не веровавшу первому. Аще бы приял еси пророка во имя пророче, то мзду пророчу приял бы еси, си есть: аще бы от мене и не был первый оный ответ, ты же приял бы еси от мене, то приял бы еси по вере твоей: верен бо рекий: даст ти Господь по сердцу твоему. И еже рещи, яко хощу утвердитися от тебе, а не от аввы бысть первый ответ. Почто уподобился еси искушающим Господа и глаголющим: покажи нам знамение: ихже и отгна аки искусителей, глаголя: «знамение не дастся им» (Мф. 16, 4). И не паче уподобился еси Ахазу, повеленному просити знамение, и отвергшуся, и глаголющу: не имам просити, ниже искусити Господа? Аще бы, услышав, поверовал еси просто, то многую получил бы еси пользу: но, да не сотворит паки с тобою рать неверие, се повелех авве стати при дверех моих, и громким гласом взывати, чтущу написанныя тебе от мене глаголы на постыждение диаволу. Аще бо прочтет сия велегласно, то како может ратовати тя диавол, глаголя: аз не слышу? Аще же слышу, и другий написа тебя, якоже восхоте, почто не порицаю ему? Аще бы имел еси мене прозорлива, и по Бозе познавающа бываемая, то могл бы еси имети, яко никтоже смеяше пременити слово мое, и не познал бых. Но обаче и мене сокровенно умали пред тобою враг, сотворив мя тебе не предвидети что-либо. Аще убо хощеши от мене заповеди во спасение и живот свой, стяжи крайнее смирение и послушание во всех: сия бо суть искоренители всех страстей, и насадители всяких благ. И да не вознегодуеши послушати учений аввы твоего: вражия бо есть сеятва сия. Аще ли же сотворити силу свою делати и хранити, то уповаю на воплощшагося и распеншагося Христа, во еже грешныя спасти, яко не закосниши сотворити плод добр и благ. А о содеянных, о нихже глаголеши: аще сохраниши мою заповедь о Христе Иисусе, веруй несумненно, яко простил есть тебе Господь тая, и аки ныне родился еси в покаянии Божии. А о единой коейждо страсти несть потребно писати тебе: единым бо словом назнаменах ти врачевание сих, Господь бо глаголет: «Вселюся во смиренных» (Ис. 57, 15 по еврейск. тексту). Что убо? непщуеши ли, яко может отнюд что-либо от злобы врага вселитися (тамо), идеже видит живуща Господа? Разумей же сие, яко злодей не может явитися, идеже суть судища князей. О поварниже, не можеши удержати ю до конца: паче бо зависть имать вещь: но егда повелено ти, да не обленишися, ниже воспрекословиши, но усердно сотвори: от сего бо есть ти благодать. О двоих же страстех, забвении глаголю, и нерадении, усердно вопроси брате, и тщаливейше делай; а не по первым вопросам, ихже забвению, и сестре его нерадению предал еси: но возобнови духовныя твоя вопросы, благодатию Святыя Троицы: и согрей твое сердце во страсе Божии, возбуждая е от мысленнаго сна реченных двоих лютых страстей: и тое согревшися, приимет желание о будущих благих и прочее будет о сих твое попечение, и от онаго попечения отступит от тебе чувственный сон. И тогда возглаголеши по Давиду: «и в поучении моем разгорится огнь» (Пс. 38, 4). Вопросив убо о двоих онех страстех, сокращенна услышал еси о всех страстех: аки бо хврастие суть, и сгарают от духовнаго огня. Аще бо о жительствах духовных реку ти, не присущу бодрствованию владычественнаго помысла, всуе вменяются человеку. Возлюби убо потрудитися и поучитися в сих, и обрящеши еже царским путем без боязни ходити о Господе. Сия ти написах, и веру ми ими глаголющу, яко, аще увижду твое тщание в Бозе, молитися имам о тебе ко Господу непрестанно, еже спасти тя от смерти в живот вечный, о Христе Иисусе Господе нашем. Емуже слава вовеки. Аминь.
Вопрос 224, тогожде к томужде великому старцу.
Авво, помысл устрашает мя, яко вопрошаеши и не твориши, и да не како прокленет тя старец. Но помолися о мне, да дарует ми Бог, еже разумети пишемая мне от вас и творити я.
Ответ Варсануфия. Чадо, аще кто слушает и творит, то себе творит и себе пользует. Но понеже рекл еси, яко устрашают тя помыслы, да не проклену тя: како возможно есть боящемуся Бога кляти кого, Господу глаголющу: «благословите, а не кляните»? (Рим. 12, 14). Внимай же, брате, яко хотят тя прелстити в не весма имущая пользу: сиречь, спати седящу, или не положити возглавийцы: яже мятва, и кимин, и копр суть, и остави ти вящшая закона: яже суть угасити гнев, и изсушити ярость, и повинутися по всему. Сия же сеют в тебе, да сотворят изнемощи твоему телу, и приидеши в недуг, и востребуеши постели мягкия и различных снедей. Но доволен буди единою возглавницею, и восклони себе со страхом Божиим. А о еже уразумети глаголемая ти от мене, помолися Богу, и подаст ти разум благ: Давец бо есть всякаго благаго дарования. Сие же имей с верою: яко, аще сотвориши твою силу, в нихже слышал еси, десятократну творю о тебе силу мою, яко да приимеши помощь от человеколюбиваго Бога. Заслади убо горнец твой от мысленных снедей, яже суть: смирение, послушание, вера, надежда, любовь. Имеяй бо сия, учреждает пир небесному Царю Христу. Емуже слава вовеки. Аминь.
