Вопрос 614. Ин брат вопроси тогожде великаго старца, глаголя: рцы ми, отче: се вижду некоего творяща дело, и повествую тое кому, и глаголю, яко не осуждаю его, но точию беседуем: убо несть ли оглаголание в помысле?
Ответ. Аще имать движение страстно, то оглаголание есть. Аще же свободен от страсти, то несть оглаголание. Но да возрастет (аще) зло глаголет.
Boпрос 615. Что есть оно: «со строптивым развратишися» (Пс. 17, 27)?
Ответ. Рече Господь: «Аще тя кто ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую» (Мф. 5, 39). Тако подобает развращатися со строптивым.
Вопрос 616. Что есть: «будите мудри яко змии, и цели яко голубие» (Мф. 10, 16)?
Ответ. Иже бо мудрость змиеву ко злу, с целостию голубя к добру смесивый, ниже мудрость оставит лукаву быти, ниже простоту несмысленну.
Вопрос 617. Кии суть имущии грех и злое по произволению, и кии без произволения?
Ответ. По произволению имущии зло, сии суть: подающии свое хотение злобе, и соуслаждающиися, и содружащиися. Сии мир имут с сатаною, а не творят брани с ним в помыслех. Без произволения же имущии злое сии суть, иже противную силу имут противовоюющую во удех своих (Рим. 7, 23), по апостолу: и есть мрачная сила, и покрывало, но в помыслех, с нимиже ни соглашаются, ниже соуслаждаются, ниже послушают, но пререкуют, противостоят, противувещают, сопротивляются, гневаются сами на себе. Сие много суть лучши и честнши у Бога от онех, иже своим произволением волю свою подают злобе, и соуслаждаются.
Вопрос 618. Что есть, еже рече Господь самаряныне: «пять бо мужей имела еси, и ныне, егоже имаши, несть ти муж» (Ин. 4, 18)?
Ответ. Ясен есть глагол сей. Закон бо есть древний, женам, елицы убо смертию мужей своих лишаются безчадни оставшеся, до пяти сходитися с мужи. По пятом же, или родит (жена), или ни, преставати. Аще ли же кая по пятих и с шестым совокупится, не мужа того быти, но прелюбодея, яко кроме закона совокупляющася. Еже убо и на сей случися жене. Аще же и таинственнее кто хощет рещи, то пять мужей законных естественная чувства да речет: зрение, обоняние, слышание, вкушение и осязание, имиже нам все прилучшееся познавается, что есть. Шестаго же и беззаконна, неверстие, имже держима бяше жена от неведения и кроме естества. Рече убо ей Христос, яко «право рекла еси: пять бо мужей имела еси», аки бы пять чувств твоих, аки мужей, имела еси, покаряющих тя, и водящих по своей их воле. Сиречь, яко доволно насытилася еси похотей, яже естественными пятию чувствами привходят: яже уже отвергла еси, мертвости ради бывшия от старости. А егоже ныне имаши, сиречь неверстие, несть твой муж: си есть, не естественно тобою обладает, но странно и чуждо.
Вопрос 619. Ответствование святаго и великаго старца Варсануфия
к новоначальну, немощствующу, и не терпящу скорби немощи.
