Ответ. Иже сих возбудивый к тому, должен есть просити, егоже хощет благословляюща, благословити. Егда же никтоже приимет то да не будет любопрение, должен сам восприяти и рещи: молитвами святых отец, Господь да сотворит с нами (милость). Аминь.
Вопрос 726. Понеже рекосте, яко добро есть и миряном поминати Бога в пище, да памятию Того освятится пища она: убо добро ли есть, не у положену бывшу хлебу на трапезе, предреченный стих глаголати и молитву?
Ответ. Можно убо сия рещи; но понеже в молитве глаголет кто: благослови предлежащая, добро есть и последовательно предлежащим хлебом глаголати молитву.
Вопрос 727. Аще глаголют ми отцы суд сотворити в некоем деле, и не зело надеюся на себе, что должен есмь сотворити? Отрещися ли, или прияти? И еже мнится ми рещи, или вопросити ведущих лучше, и тако судити?
Ответ. Повеления ради отец, приими, и рцы судящимся, яко по видимой мне правде имам судити. И блюди, еже прав имети помысл твой;
и да не уклониши сердца твоего к некоему по страсти, ниже по благоприятству; и правду, яже видится тебе, рцы. Произволение бо судит Бог, Иже Сам точно истину ведый. Аще ли же и возможеши вопросити ведущаго известнейше тебе, то не безместно есть.
Вопрос 728. Аще дело тое требует клятвы, уставити ли им, или ни?
Ответ. Никогдаже да установиши клятве от кого данней быти: Бог бо запрети клятися кому; но глаголи, яко дело сие клятвы требует. Аще убо хощете клястися, в вас есть. Аще ли же повелен будеши от большая власти судити, то понуди уставити клятву: сиречь полезная прежде известно испытав, и тогда установи, ничтоже сумняся.
Вопрос 729. Аще сежу близ человека старца, или велика лица чтуща, и погрешает в ударении, или речении, и вем аз тое правее: реку ли ему? или ни?
Ответ. Аще веси, яко с радостию послушает, то рцы: аще ли же ни, ничтоже да речеши ему. Внемли себе, да не возтщеславишися в помысле твоем. Полезно бо тебе молчати паче, нежели с тщеславием рещи что.
Вопрос 730. Ин христолюбец вопроси тогожде старца: аще инок просит мя пособити ему в некоей вещи, и не мнится мне быти по Богу: что сотворю?
Ответ. Аще несть по Богу, да не пособиши; но отступи от вещи тоя, глаголя ему самую истину: зане, якоже мнится мне, не просиши от мене праведная. Аще ли же есть по Богу, и не приносит ти яковаго вреда душевнаго, пособи ему по силе: будет бо мзда. Аще ли же будет тебе вред, да не влагаеши себе в вещь тую: не истязует бо тебе Бог сотворити вредящее душу твою.
Вопрос 731. Егда вижду кого досаждающа иноку, или обидяща его, смущаюся нань: убо добре ли творю, или ни?
Ответ. Ничтоже со смущением бываемое есть добро, но от действа диаволя с самооправданием. Аще убо смущаешися, ничтоже да речеши, понеже и онаго множае смутиши: злоба бо злобы не убивает. Аще ли же не смущаешися, рцы ему с кротостию: не боишися ли греха, без правды досаждая авве? Не веси ли, яко образ, егоже носит, Божий есть? И (яко) прогневается Бог? И тако глаголя, обретаешися по Богу глаголяй. Силен же есть Бог, якоже хощет, онаго укротити.
Вопрос 732. Ин христолюбец, вопроси тогожде старца: суд имам с некиим о вещи: како повелеваеши, да сотворю: прилежно ли стяжуся с ним, или вознерадею о прилежании (таковом), и скорее отступлюся?
Ответ. Потщися, елико можеши, скорее отступитися. Совершенных бо есть мужей еже не быти смущенным от находящих искушений. Немощный же, аще отложит избавитися, приходит по сих и кается. И должен сый себе виновна творити, обращается в хуление на Бога и погубляет душу свою. И исполняется на нем: кая польза человеку, аще весь мир приобрящет, душу же свою отщетит?
Вопрос 733. Понеже должен ми есть некто, и аще не вознерадею мало, не приидем в примирение, что повелеваеши, да сотворю?
Ответ. Ищай мира не лишается мира Божия. Верен убо вмале, и во мнозе верен есть, и хвалится милость на суде. Темже убо, аще человек не вознерадит о потребе мирстей, не достизает мира Христова. Начный же в вас дело благо, той и совершит е, даже до дне Господа нашего Иисуса Христа. Молитва бо наша, сия есть: да даст нам Бог мир, да совершим дело Божие; якоже свидетельствовано есть от святейшаго странноприимца всея церкве.
Вопрос 734. Еда должен есмь коего-либо инока странна, приходяща ко мне, приимати, не испытуя, яже о нем? Аще же поспешу прияти его, когда подобает его отпустити? И подобает ли что подавати тому исходящу? Суть бо нецыи и сего требующе.
Ответ. Писано есть в Приточнице: не всякаго человека вводи в дом твой. Егда убо приходит странный к тебе, помолися прежде Богу, и тако испытай, яже о нем, и откуду есть, и камо идет. И аще видится тебе, яко должен еси его прияти, то приими и отпусти по пищи, ничтоже подавая ему. Аще бо восхощеши выше меры твоея употребити странноприимство, то не пребудет с тобою.
Вопрос 735. Что убо, яко имех к нему извещение, и удержах его мало дней, и хощу негде отыти, и стыждуся рещи ему отыти, да не соблазнится, или без вины хощу его отпустити: что сотворю?
