Вопрос 818. Тойжде посла вопросити, тогожде старца Иоанна: како могут сии вступити в дела, или на ответы нуждныя послани быти, невежды суще словом и удобопрезираеми человеки бывающе?
Ответ. Рцы господину епископу: аще будет якоже Авраам, то от камения сего может Бог воздвигнути тебе чадо. И аще потщишися имети всю свою надежду на Бога, то, немы и безумны человеки аще поставиши икономы и евдики (евдики — защитники прав Церкви и вообще христиан пред судом гражданским, сия должность была установлена еще в V веке по Р. X.), страшнейши паче князей сотворит их Бог. Аще и на ответы их послеши, вся, елика хощеши, совершиши ими, во славу имене Его. Аще ли же ни, то аще и ритора предстателем послеши, якоже идет, тако и приидет. Браненачальницы бяху сынове Израилевы, и егда исправляху сердце свое, побеждаху враги, а егда нерадяху о спасении своем, побеждаеми бываху от врагов своих.
Вопрос 819. И како могу быти, якоже Авраам?
Ответ. Не рекох, аще не будеши якоже Авраам по всему, но во отсечении точию воли своея, якоже он, и в том, еже пожрети сына своего произволением. Ибо многа бяху исправления того. И аще не можем во всех ему уподобитися, но во явных можем.
Вопрос 820. Извещен есмь, яко, яже глаголете, от Бога суть, и должен есмь всеконечно сотворити. Но понеже непщую, всех, иже суть церкве, о сем на мене соблазнятися, и отягощается от сего помысл мой: что повелеваеши? Да сих ли всех приставлю к делом, или мнящихся быти нам потребных?
Ответ. Господь рече: «Аще кто не возненавидит отца или матерь, жену, чада, еще же и душу свою, не может Мой быти ученик» (Лк. 14, 26). А еже возненавидети душу, есть, да купно с подвижничеством отсечет кто и своя хотения. И таковый ниже словесем человеческим, ниже человекоугодию внемлет, но вопрошением Божественным, и ответом из уст святых. Веровати же подобает вопрошающему, яко по сердцу его влагает Бог во уста вопрошаемаго. Глаголет бо: «даст ти (Господь) по сердцу твоему» (Пс. 19, 5). Явихомся убо, яко человецы есмы, не могуще терпети поношений и скорбей от человек. Аще бо и восхощет кто всех назидати, то не может: ниже бо вси тожде хотят. Вопросил мя еси о совершенстве, си есть еже поврещи все Богови, сиречь, избрати ихже хощет, и егда услышахом, не прияхом, и не вемы, яко не якоже видит Бог, видят человецы. Человецы бо явленная разсуждают, имут же примешану и волю свою: Бог же неявленная и глубины сердца: и зрит будущая, яко настоящая. Зане убо много пользова, еже познати, яко еще пребывает в нас человеческое, да узнаем меры наша, где есмы, и смиримся, да приимем благодать смиренных: помолихомся Богови, да якоже даде пророку Иезекиилю, вместо мотыл человеческих, мотыла говяжия (Иез. 4, 15), и израильтяном царя (1 Цар. 8, 7, 9), егда увиде их сего хотящих, тако да снизойдет воли немощи нашея. И се снизыде благость Его, и пресече нам волю Свою. Аще убо укорим себе, глаголюще: яко еще зелие ядим, то сподобит нас Бог твердыя пищи, яже есть совершенных о Христе. Аминь.
Вопрос 821. Понеже нотария (писмоводитель) имам благоговейна и потребна, и свидетельствованна, не смею же рукоположити его, да не соблазню некия, яко своего сотворив: что повелеваеши, да сотворю?
Ответ. О нотарии не добре разсудил еси. Ибо, аще бы зол и неспособен был и не свидетельствован, то добре глаголал был еси. Аще ли же, яко добр и искусен свидетельствуется, то да не оправданием преступиши заповедь апостола, глаголющаго таковыя творити. Сие же да увесте, яко аще кто творит дело по страху Божию, не уклоняя сердца своего в человеческая, то сему аще припоследует соблазн, не пребудет, ниже вредит кого. Соблазн бо сей зависти есть диаволи: не бо творит плоды добры зло древо: якоже ниже доброе, злы (Мф. 7, 17). Молю простите мя Господа ради и помолитеся о мне.
Вопрос 822. Монах некий от схоластик искаше рукоположение прияти пресвитерства, в церкви святаго града Иерусалима, и спомоществованием некиих совосхитився. Епископ рукоположи его в диакона, внемля имени схоластика: молим же бяше и во пресвитера рукоположити его. И раскаявся о бывшем, посла вопросити тогожде старца: добре ли сотвори о первом поставлении диаконства? И подобает ли пресвитера его сотворити?
Ответ. Он же рече: отныне еже бысть, бысть. Да не возпечалуеши убо о сем: силен бо есть Бог по воли Своей привести брата в познание истины. О пресвитерстве же, в нынешнее время да не совосхитишися сотворити его. Аще бо покажет плоды достойны дела того, тогда известит Бог о нем. Несть бо далече от нас. Не должен же еси внимати имени схоластика, или единой премудрости мирской. Аще бо не имать человек вышния духовныя премудрости, то всуе имать сию. Аще же и сию имать, и оную, то блажен есть таковый. Глаголет бо всяк книжник научився Царствию Небесному, подобен есть человеку богату, иже износит от сокровища своего новая и ветхая. Блюди же не всяким ветром обносися. Тлят бо обычаи благи беседы злы.
