Если надо, била, если необходимо было, то учила всему, то есть подбирала к каждой ключ воздействия. Как сильная шаманка, она, разумеется, знала, что муж подглядывает за её действиями, но виду не подавала. И тот знал: любимой известно о его проступках, но тоже делал вид, что ничего особенного в их совместной жизни не происходит. Они любили друг друга беззаветно и такие мелочи, как подглядывание и знание об этом, считали шалостью, тайной игрою влюблённых.
Так вот, когда Аскер снова зачастил к байбиче своей, не найдя радости в объятиях второй жены, Гюльсин забеременела. Чтобы муж не скучал по женской ласке, она снова уговорила супруга взять в себе жёны юную девушку, которую присмотрела, как только поняла, что беременна. Но та оказалась ещё хуже второй супружницы по части ласк. Байбиче и эту приставила следить за большим хозяйством. Тут умер брат Аскера, и чтобы вдова не оставалась одна, он привёл её к себе домой в качестве четвёртой жены. Правда, ни разу не вошёл к ней в покои, хотя та была молодой и красивой.
Спустя девять месяцев Гюльсин родила второго ребёнка, Барбека. Бий на радостях закатил большой той, то есть пир, ибо рождение мальчика в любой среднеазиатской семье – это великая радость. Большой праздник для земляков устраивали в основном зажиточные люди. И чем толще кошелёк у виновника торжества, тем разнообразнее были представления для всех. Кстати сказать, на такие пиры приглашались все без исключения. Хорошим тоем считался тот, на котором проводили скачки на лошадях и козлодрание, – это такая киргизская забава, помимо всяких других развлечений для гостей.
Из всех зрелищ к самым динамичным относится козлодрание, где принимают участие иногда несколько сотен джигитов. Суть такова: джигиты борются друг с другом за право бросить обезглавленного барана в круг победы. Сначала тяжёлый снаряд на скаку подбирают с земли, закидывают к себе на седло спереди и мчатся к цели. Расстояние немалое, и барана не единожды друг у друга отберут, пока доставят на место. Без жертв, ранений подобные скачки не обходятся. Тот, кто сбрасывал барана в заветный круг, получал главный приз. Обычно им являлся породистый скакун. Другим активным участникам игры доставались ковры ручного изготовления, утешительные призы – как халаты, чапаны, рубашки, национальные колпаки, тоже ручной работы. Остальные довольствуются праздничным угощением.
Самая весёлая игра – «Догони невесту». Группа девушек на лошадях устремляется в степь или долину, а за ними через некоторый промежуток времени вдогонку мчатся лихие парни. Понравившуюся девушку нужно не только догнать, но и пересадить к себе на коня. А она, если не желает пересаживаться, может стегать преследователя камчой. Тому, кто смог укротить нрав киргизской девушки, достаётся прилюдный поцелуй. Ещё одна киргизская забава – выбивание альчиков, то есть костей. Сначала определяют место и количество участников (женщин туда не допускают). Затем делятся все на две команды, чертят огромный круг, диаметром так метров десять, в центре укладывают с сотню альчиков, это суставные кости ног барана. Затем после жеребьёвки начинают другим альчиком, но уже большим, суставной костью быка или коровы, выбивать маленькие кости из круга. Мастером такой игры считался тот, кто мог одним ударом выбить несколько альчиков из круга, оставив в центре свою биту. Дальше дело техники.
Женщины, чтобы при подобных мужских занятиях не сидеть сиднем, устраивают свои состязания. В основном они соперничают друг с другом в танцах, напоминающих отдалённо балет. Каждым движением рук, ног, тела, головы женщина рассказывает свою незатейливую историю, которую должны были понять зрители. Лучшей признавали ту, чьё танцевальное мастерство комментировали зрители, угадывая язык тела.
Никак не обойтись без упоминания ещё о некоторых замечательных киргизских традициях. Обязательными на больших праздниках являются соревнования в народной борьбе куреш, где среднеазиатские исполины приводят в восторг толпу, особенно женскую часть, своими мощными торсами, умением ловко подбрасывать противника особыми приёмами и заваливать того спиной на землю, и состязания акынов. Борьба зрелищна, что тут говорить, но неизгладимое впечатление на всех без исключения людей производят лишь песни поющих поэтов – среднеазиатских бардов. Экспромтных вокально-поэтических исполнителей почитали всегда. Они умели виртуозно играть на комузе, трёхструнном музыкальном инструменте, и на ходу сочинять стихи, которые под собственный аккомпанемент пели красивыми голосами. В те далёкие времена они были единственными источниками информации о событиях прошлого и настоящего. Где ещё мог безграмотный дехканин услышать о подвигах своих предков? О добре и зле, о любви и предательстве, о жертвенности и каре небесной? О современных героях, о сильных мира сего, об их ответственности, об их пороках и достоинствах? О простом человеке, живущем в гармонии с природой и Богом? Только вот на таких праздниках.
