– Ведь если ты хотя бы на минутку задумаешься, то тут же поймешь, что у тела своя философия – философия комфорта. В котором ты можешь размякнуть, охладеть ко всему новому и застыть в том, что уже есть, став рядовым в шеренге терракотовых потребителей. Начав лишь требовать чего-то от других, а не создавать сама. А у духа своя философия – философия бесконечного стремления к самосовершенствованию. Которая то и дело побуждает его перепрыгивать (прилагая для этого чуть больше, чем для обычной «ходьбы» усилий) через ограду комфорта и шагать дальше и шире. И от того, какой философии ты будешь придерживаться в жизни и будет зависеть то, кем ты в этой жизни станешь – приспособленцем, обманывающем и шантажирующим других, либо – героем, подобно Гераклу, шагающем в жизни от подвига к подвигу. Вниз – к могиле, или вверх – в Вечность.
– Что ещё за философия духа? Я ведь и использую свой дух, свое упорство, настаивая на своем, для того чтобы у меня получалось использовать других.
– Сейчас не ты, а твоё тело использует твой дух и чуть ли не весь твой ум, заставляя тебя всячески изворачиваться для того чтобы использовать других для достижения жизненного комфорта. А ты – Наблюдатель – не только на все это смотришь, принимая решения, но ещё и помогаешь телу, проявляя настойчивость и упорство в достижении им его низменных и недалеких целей. Ты должна коренным образом изменить своё мировоззрение и стать духом, использующим прежде всего своё тело для достижения нужных – вам обоим – результатов.
– Ради положительной оценки твоих действий друзьями и родителями?
– Они – только указатели на то, что ты движешься в правильном направлении. На которые не стоит обращать особого внимания. Так как они могут указывать и на то, что твои родители думают о том, что, как они считают, тебе в твоей жизни прежде всего необходимо.
– Основываясь на своем жизненном опыте?
– Опыте жизни телом, а не духом. Поэтому ты должна научиться рассматривать любую совместную деятельность не как способ получения от других конкретных выгод, а не более чем повод для общения и проявления твоей самостоятельной жизненной активности. Постоянно помня, что только совместная деятельность наделяет твои действия конкретным смыслом, давая тебе возможность убедиться в твоем умении правильно рассчитывать алгоритм необходимых действий и прикладывать необходимые для их выполнения усилия. Ведь только другие бесы могут указать тебе на то, что ты делаешь всё предельно правильно или уклоняешься от выбранного тобой маршрута. Не дав тебе с головой увязнуть в трясине самооправданий. Снова став рабыней своего тела.
– Но как мне уйти от зависимости от тела? Ведь я уже так привыкла жить только ради него, именуя его не иначе как «себя-любимой»?
– Ты должна научиться любить себя по-настоящему, легко и ласково беря верх над коллективным безумием тела. Постоянно осознавая, что ты его раскрепощенный менеджер. И не давая ему себя провести. Поначалу буквально шантажируя его той выгодой, которую оно может получить от выполнения правил совместного общежития, по ходу дела заражая его коллективное безумие своей виртуозностью. Так сказать, сублимируя его жизненный порыв. Но не для того чтобы получить одобрение других или даже – конкретный результат, а только потому, что вне духа и любви тело воспринимает любые правила как некую узду, ограничивающую его мнимую свободу – свободу открыто проявлять своё безумие. Наглядно показав ему, что начать дурачиться, играя в совершенство, можно и с пользой для общего дела. Невольно заставляя и других тобою восхищаться!
– Но лошадям также не нравится узда.
– Да, но это единственное средство вам обоим – животному и наезднику, телу и духу, системе и индивидууму – совместно двигаться, играючи, к взаимовыгодной цели. Наслаждаясь поездкой. Выгодной вам обоим. А не – тебе одной. Общество – это лишь тренажерный зал, абонентской платой за посещение которого является наслаждение от тренировок своего духа. Сублимируя наслаждение – в счастье!
– Но для тела общество – лишь ещё одна обуза.
– Для тела всё является обузой, даже оно само. С его бесконечными запросами. Которое воспринимает общество как ещё один источник бесконечных требований и обязанностей.
– Как тирана, который только и заставляет тело их выполнять, – подтвердила Талия с усмешкой.
– Так стань же духом, который только и будет рассматривать их как повод для того, чтобы получать наслаждение от их адекватного и виртуозного исполнения. Восхищаясь тем, как ловко и эффективно он это делает! И усмехаясь над телами, которые только и стонут о том, как это всё им уже надоело. Так, что они мысленно уже готовы к тому чтобы повеситься. Или – утопиться, – вспомнил он себя в минуты отчаяния.
– Это ты тоже узнал на собственном опыте? – догадалась Талия.