«Какая связь между этикой конструирования и качеством производственного труда? Что такое этика конструирования? Почему мы сейчас уделяем (вернее вынуждены) уделять [ей] внимание?
Труд конструктора сегодня — это, прежде всего, коллективный труд. Время одиночек (если иметь в виду решение задач по конструированию современных приборов) в наши дни ушло.
Конечно, этика (призывы соблюдать этику в отношениях) не есть «христианство» конструирования— непротивления злу. Наоборот, соблюдение этики не противоречит непримиримости к недостаткам, беспринципности и т. д.
Сегодня вопрос об этике [мы] поднимаем особенно потому, что видим в этом залог и, если хотите — резерв повышения производительности труда. Соблюдение этики — в конечном итоге один из важных компонентов соблюдения (поддержания) творческого климата в конструкторском процессе.
Что же такое этика конструирования? Какой смысл мы вкладываем в эти понятия применительно к процессу конструирования?
Наперед следует оговориться, что абсолютных рецептов в этом плане, которые позволяли бы полностью исчерпать и гарантировать «бесконфликтность», видимо, не существует.
Да это, пожалуй, и не следует рассматривать как самоцель.
Однако некий минимум этических правил и норм поведения для конструкторов, да и вообще сотрудников наших секторов следует сформулировать.
1. Мы идем к коммунизму, к коммунистической форме труда, т. е. стремимся к тому, чтобы труд стал одной из замечательных потребностей в жизнедеятельности человека. Короче, это может случиться тогда, когда трудовая деятельность будет доставлять удовольствие и удовлетворенность каждому из участников трудового процесса коллектива.
2. Труд уже в наше время, а дальше мера этого будет только возрастать— процесс, [дающий] продукт труда. [И это] — результат, главным образом, коллективных усилий.
3. Труд коллективный, равно как и индивидуальный труд, должен правильно оцениваться. Гармоничность полная в этом смысле будет, конечно, в коммунистическом далеко. А сейчас мы должны стремиться к тому, чтобы заложенная в соотношении оценка между коллективным и индивидуальным не носила антагонистических противоречий из-за слишком честолюбивых устремлений некоторых членов коллектива общего творческого процесса труда.
4. Без противоречий, в смысле борьбы мнений, безусловно, нельзя обойтись и более того, вредно. Может быть совершена ошибка, может родиться безразличие— это чуть ли не самое неприятное и опасное».
