Ханаи, левариты, тижакцы и они, бдазлы. Четыре народа, живущие в мире друг с другом, названы в честь четырёх выдающихся личностей, выходцев из этих самых народов. Ханна – лучница, которой нет равных. Левар – воин-двуручник, которого никто так и не превзошёл. Тижак – хитрый ловкач, приёмы которого до сих пор служат эталоном для всех тижакцев. И Бдазл – не человек, а самая настоящая скала. Его удар плечом с разбега мог проламывать стены, его громоздкий шаг было слышно издали, его зычный боевой клич эхо разносило во все края этого мира. Этих четверых уважали, на этих четверых равнялись, их считали кумирами, так что имена четырёх выдающихся воителей часто использовали в клятвах. Но они всё же не были какими-то сверхлюдьми, посланниками великих. И Ханна, и Левар, и Тижак, и Бдазл были такими же, как и все. Да, это сложно представить, однако тот мир наполняли выдающиеся мастера лука, меча, кинжала и щита. Просто эти четверо смогли достигнуть небывалых высот в том, чем славился именно их народ. Ханаи могли умело взбираться на деревья и вести точный обстрел из своих луков, находясь в густых кронах. Однако Ханна развила эта два мастерства в совершенстве. То, как высоко она могла прыгать и как ловко могла карабкаться по ветвям, вызывало изумление у её народа. А скорость и точность её стрельбы, заставляли разинуть рты. Левариты были сильны в обращении со своими двуручными оружиями. Молоты, секиры, клейморы – всё, что можно схватить двумя руками и во что можно вложить силу не только рук, но и всего тела, превращалось у них в инструмент искусного мастера. Но то, что со своим двуручным мечом делал Левар, было чем-то невыразимым. Это можно сравнить с каким-то завораживающим представлением. Этот воитель буквально жонглировал своим мечом. Жаль, что во время сражения с Дракалесом тот не дал ему возможности раскрыть себя, показать, на что он способен. Тижакцы выглядели щупло на фоне остальных трёх народов. Однако они обладали внутренней силой. Так, тижакцы могли достаточно долго не дышать воздухом, что пригождалось им, когда нужно было укрепить конструкции, которых находились под водой. Так, они могли подолгу обходиться без пищи, что позволяло им устраивать длительные засады и тратить много времени на подготовку ловушек и выслеживание добычи. Так, в бою они полагались на ловкость своих тел и скорость своей реакции, а также острый ум, способный на несколько ходов вперёд просчитать обстоятельства, которые складываются на поле битвы, чтобы подготовить необходимый для победы манёвр. Однако с самим Тижаком никто из его земляков не сравнится. С помощью многообразия отвлекающих манёвров он мог ввести противника в такое заблуждение, что в считанные мгновения перенимал инициативу на себя и одерживал верх. Когда речь заходит о бдазлах, в умах любого сразу же рисуется огромный воитель, с ног до головы покрытый бронёй, который, казалось бы, может выдержать целое мирокрушение. Но их предводитель, сам Бдазл, в честь которого был назван этот стойкий народ, был ещё более стойким и несокрушимым. На него наваливалась целая куча народа, однако он выходил без единого увечья. Он выдерживал удары леваритов, о его доспехи со звоном отбивались стрелы ханаев, тижакцы не могли застать его врасплох. О величии этих героев, а также их сородичей были наслышаны многие миры, ведь валирдалы приходили туда и не скрывали своего магического ремесла. А, уходя, уносили с собой истории этих людей. Чародеи удивлялись тому, откуда у местных жителей такие способности. Одни предполагали, что это было благословение великих, когда как другие считали, будто бы они все – удачное потомство сильных и ловких людей. Однако ни первое, ни второе не подтверждалось, ведь человек уже успел снискать дурную славу, как существо, которое сильнее всего подвержено порокам. А, если бы всё дело было лишь в избирательности, якобы кому-то просто-напросто удалось вывести сильных, ловких, метких и стойких людей, тогда должны были появляться и промежуточные или даже двойные потомки, которые, к примеру, сильны, как левариты, и стойки, как бдазлы. Но такого не было. Даже если двое представителей из разных народов и дают потомство, то у них рождаются чистокровные представители первого или второго народа их родителей. От ханая и бдазла может родиться только либо ханай, либо бдазл, но никак не хазл или бданай. Эти существа были загадочными.
