Аз Есьм Человек полностью

Но с тем, что характер есть самое устойчивое «образование», которое развиваясь с детства, сформировавшись уже в молодые годы окончательно («вызрев»), не меняется в течение жизни, все согласны. Проще говоря, характер – это то, что никому не удалось объяснить ни способностями, ни темпераментом. Дебаты разгораются лишь по вопросу о том, чем же «наполнять» это самое устойчивое «образование», каким содержанием.

Каждое направление, каждое из научных течений ставит во главу угла как «объясняющий принцип» генезиза и содержания характера лишь небольшую часть личностных качеств, вводит собственную понятийную область и терминологию. Например, во всех теориях характера, разрабатывавшихся в русле «примата сознания», царит или «высшая нервная деятельность» или «рациональная психология» a la М. Вебер.

В «глубинной психологии», (которая родом из фрейдистского психоанализа), властвует культ бессознательного. Во всех ее теориях и моделях декларируется примат телесно-животного начала, якобы извечно присущего человеку. Влечения, желания, страхи и разнообразные потребности и даже сознание там рвутся из индивидуального бессознательного «на свободу, в пампасы», но гнет «проклятого социума» не дает им развернуться во всю свою мощь. Замкнутый «жестоким миром» в тюрьму «требований общества», человек может взорваться изнутри (как паровой котел). Он вынужден «конспирироваться», скрывать свою сущность, но из-за «непонятости людьми» впадает в одиночество. Технологии изготовления «индивидуальных запасных клапанов» и посвящена большая часть разработок «глубинной психологии».

Роднит, объединяет, является «общим местом» для всех направлений лишь имманентно содержащаяся в каждой психологической системе дихотомия ядерно-периферических отношений качеств характера. Т.е. идея о том, что какие-то – в каждой школе свои – качества характера суть «основопологающие», а какие-то – малозначимы. Конечно же, именно изучением этих ядерных, «основополагающих» качеств характера, психологи и занимались – в рамках той или иной теории. (В нашей авторской модели «ядерные качества» и есть «независимые переменные».)

К.Г. Юнг[55], разработавший вариант «аналитической психологии», создал свою типологию личности, основанную на превалировании в характере человека тех или иных духовных качеств, определяемых по установке сознания, которые и образуют «тип». Количество таких «типов» конечно и внутри каждого из типов люди в основном похожи друг на друга, и у каждого «типа» существует оппозиционный «тип». В зависимости от «вклада» врожденной бессознательной установки сознания, в психике индивида лидируют, время от времени сменяя друг друга, экстраверсия и интроверсия.

Выявленные им типы характеров «не прижились» в психологии по причине их недостаточной детализации. Поскольку его теория не была не «кадящей индивидуализму» как идолу, всяко критиковала экстраверсивную «экономическую цивилизацию», запад относится ней резко отрицательно, не только всячески замалчивает, но и подвергает резкой критике, вульгаризируя и извращая. Юнгу не могут простить до сих пор то, что он вслед за другими мыслителями «бесцеремонно подразделяет весь род людской на экстравертов и интровертов, космополитов и «островитян»[56]. Под «островитянами» (интровертами) понимаются защитники национальных культур, а под экстравертами (космополитами) – «поборники» цивилизации. 

Попытки же объединить в единую систему достижения всех теорий в психологии учеными даже не ставились, что и не мудрено – «всяк кулик свое болото хвалит». Каждое направление «работает» со своими моделями личности человека разной степени сложности. Модель в психологии - это мысленно представляемый объект, который в процессе познания (изучения) реальных объектов (людей) замещает собой объект – оригинал (индивида), сохраняя некоторые важные для данного исследования типичные его черты.