Аз Есьм Человек полностью

II. Качества, соответствующие, главным образом, «Духовным особеннностям» человека - (реализация определяется «приматом духовного»). Поддаются определенному волевому контролю, но – лишь во внешних поведенческих проявлениях. Эти качества индивид может (до определенной степени) скрывать, или наоборот – акцентировать на них внимание окружающих, однако, управлять ими произвольно, практически, невозможно:

4) шкала потенции интеллекта,

5) шкала направленности (экстраверсии - интроверсии),

3) «отрезки», («промежутки») шкалы гносомаозабоченности – гносеоозабоченность.

III. Качества «смешанные» (шкалы комплексныхкачеств):

1) шкала мужественности-женственности;

2) шкала потенции агрессии.

В этой книге авторы опишут лишь три шкалы – шкалу направленности, шкалу интеллекта и шкалу эмоций, поскольку большинство людей имеет хоть какое-то представление о том, что собой представляют эти качества характера человека. 

Глава 5. ШКАЛА НАПРАВЛЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ,  в которой повествуется об экстраверсии и интроверсии как двух взаимоисключающих способах ориентации человека в мире, о механизмах, обуславливающих эти способы, а также о «масках-шоу» их реализующих – схизоиде, психастенике, игзоиде и истероиде..

 В современной психологии широко популярны типологии «родом из психиатрии», которые базируются на воззрении, что психопатология, есть ни что иное как чрезмерно, гротескно выраженные у отдельных индивидов качества характера нормы. Одни характерологии в качестве «прототипа» брали психозы. Например, «холерик» - сглаженный, причесанный до нормального характера - «страдалец маниакально-депрессивным психозом», при котором наблюдаются резкие перепады от «весь мир в кармане» до «тягостно так, что и жить не хочется». 

 Но излюбленными «прототипами» психотипологий обычно являются психопатии. Как писал Юнг еще сто лет тому назад: «ничто не мешает перенести обретенные там точки зрения и в более обширную область нормальной психологии, потому что неуравновешенное душевное состояние дает исследователю лишь особенно благоприятную возможность наблюдения некоторых психических феноменов, выступающих с почти чрезмерной отчетливостью, феноменов, часто поддающихся лишь неотчетливому восприятию в пределах нормальной психологии. … состояние играет роль увеличительного стекла»[61].

 Синонимами психопатии (psyhopathia; от греч. psychē душа + pathos страдание) являются «психопатическая конституция», психопатические личности», «аномалии характера». Психопатия есть врожденное, тотальное свойство, определяющее структуру личности при достаточной сохранности интеллекта. Классификаций психопатий в психиатрии существовало и существует много[62], поэтому мы не станем на них останавливаться. В типологию же человеческой нормы характеров «перекочевали» и «прижились» лишь некоторые, смягченные - из «психопатических» до «акцентуированных» - характерологические типы.

 В психологии личности в настоящее время одной из наиболее «употребительных» является характерология, включающая в себя описания следующих акцентуированных[63] типов личности: 1) истероид; 2) шизоид(схизоид); 3) психостеник; 4) эпилептоид (игзоид)[64] и т.д.. Эта типология также «родом из психиатрии», поэтому априори несет в себе ее модели, подчеркивая качества, являющиеся крайними вариантами нормы, т.е. пограничными с психопатиями и на последних базируясь. По-простому, сие означает, что задаются некие «крайние варианты», про которые далеко не всегда можно сказать точно: «что это есть? – еще норма или уже патология?» 

 «Экстравертивность» или « интровертивность»[65] как черты характера человека, также  известны многим, в этих терминах давно оценивают личности людей. «Экстраверт» означает «открытый, общительный, ориентированный на общение» человек. «Интроверт» - «замкнутый, застенчивый, нелюдимый». Оба названия типов звучат все чаще даже в бытовых оценках индивидами друг друга – психология двинулась «в массы». Конечно же, понимание того, что есть экстраверт, а что – интроверт, обычно смутное и ограниченное.

 Экстраверт «открыт миру людей» и более того – жить без общения не может. Он всегда неотвратимо направлен в сторону окружающей его социальной реальности и продуктов цивилизации. Мир физический, Природа для него есть только «сырье», которое нужно «облагородить», «употребить», а если станут сопротивляться – завоевать. Их предназначение, по его мнению, приносить пользу человечеству, что значит и ему лично. Желательно, «здесь и сейчас».