Если агой-сборщиком я буду,То нельзя собрать с народа дани,Не связавши нища и убога;Снова будут проклинать сироты:«Курвин сын ты, Марко Королевич!У тебя разграблено богатство, —Пусть же это в прок тебе не будет»[62].«Марко Кралевич и Мина из Костура»Противники Марко тоже не лыком шиты: среди них есть обычные люди вроде «лютых арапов» или жестокого Мины из Костура, но есть и великан Арапин, который едет на кауром жеребце, заслоняясь от солнца… выкорчеванным деревом («И в руках сосну он с корнем держит, тень себе он из ветвей устроил»[63]). А вот, например, что таилось в груди грозного Мусы Кеседжии:
Вот так диво! Три у Мусы сердца,Трое ребер, поверх друг над другом!Умерло одно уж сердце Мусы,А другое сильно разыгралось;А на третьем спит змея лютая.Как змея проснулась, мертвый МусаСам собою по земле запрыгал,А змея проговорила Марку:«Вечно бога ты моли, что спалаЯ в то время, как в живых был Муса:Триста бед тебе тогда бы было»[64].«Марко и Муса-разбойник»Цикл о Бранковичах
Юнацкие песни о Бранковичах посвящены деспотам[65] Сербии и Срема, в первую очередь Георгию (Джураджу, Юрию) Бранковичу, сыну Вука, который ранее уже упоминался как персонаж косовского эпического цикла. Среди персонажей этого цикла также жена Георгия Ирина Кантакузина (которая предстает жестокой и коварной в песнях «Джюрджева Ирина» и «Облак Радосав») и его внуки — Иван Бранкович и Вук Бранкович, за свою доблесть в сражениях против турок (и не только) прозванный Вук Огнезмей или Змей-Деспот Вук и удостоившийся множества песен, из которых формируется его личный подцикл. Он, как следует из некоторых произведений, был и впрямь рожден не от человека, а от змея, чем и объясняются его необыкновенные юнацкие качества. В песнях поется не только о подвигах Вука на поле боя — например, в «Женитьбе Вука Огнезмея»[66], существующей в нескольких вариантах, ведется рассказ о том, как воин испытывал свою невесту, переодевшись в чужой наряд и проверяя, не польстится ли она на обещание дорогих подарков. Девушка оказалась не только красивой, но также мудрой и честной, поэтому история завершилась свадьбой.
Еще одна, довольно известная, песня, в которой фигурирует персонаж Змей-Деспот Вук, — «Царица Милица и змей с Ястребаца». Царь Лазарь, увидев грустное лицо молодой супруги, спрашивает ее, что случилось, и она признается: по ночам прилетает змей с планины Ястребаца, чтобы предаваться с нею любовным утехам в высокой башне. Надо заметить, балканские змеи были непревзойденными соблазнителями — видимо, поэтому Лазарь не обвинил жену в измене, хоть и потемнел лицом, а посоветовал ей, как следует поступить. Ночью змей прилетел снова, и Милица, улучив момент, спросила, кого он боится, кроме Бога — иными словами, существует ли на белом свете юнак, способный его одолеть. Змей признался, что это «Змей деспот Вуче», с которым они знакомы с детских лет и который в любых состязаниях всегда одерживал победу. Царь Лазарь написал письмо Вуку, пообещал ему золото и земли, только бы избавил жену от летающего ухажера. Вук немного посомневался — ему было жаль змея, — а потом все-таки пришел и вступил в бой, который закончился его победой.
«Ох, Милица, чтобы ты провалилась,Выдала меня ты с головою».Так сказал и кинулся из башни,Не бежал к планине Ястребацу,А бежал под тучи в занебесье,А за ним вослед Змей деспот Вуче,Гнал он змея в темном занебесьеИ ударил палицей тяжелой,Перебил ему в оплечье крылья[67]. 
