Геракл Канопский, или Геракл Небесный, – некий собирательный образ, объединяющий черты первых двух Гераклов с характеристиками Асклепия, бога врачевания, в свою очередь сочетающего свойства бога Ячменя и бога Огня. Мифографы описывают Асклепия как сына Аполлона, отчасти потому, что в классическую эпоху Аполлон отождествлялся с богом солнца Гелиосом, отчасти потому, что жрецов культа Асклепия, обязанного своим возникновением культу египетского бога врачевания и изобретателя письма Тота, изгнали из Финикии (ок. 1400 до н. э.?) и они нашли прибежище на островах Кос, Фасос и Делос, где к тому времени Аполлон уже почитался как верховное божество. Когда Геродот в V в. до н. э. попытался узнать что-то о Геракле Канопском у египетских жрецов, они сообщили ему, что родина Геракла Канопского – Финикия. Известно, что финикийский Геракл, Мелькарт («Царь Города»), умирал каждый год и что ему был посвящен символизирующий воскресение бога перепел, так как эта перелетная птица, возвращаясь с юга, каждый год появляется в Финикии в начале марта: в то же время дуб покрывается листьями, а новый царь вступает в священный брак. Мелькарт возродился к жизни, когда Эшмун («Тот, кого мы призываем»), местный Асклепий, поднес к его носу перепела. Перепел приобрел дурную славу драчуна и сластолюбца. Однако в Канопе, в дельте Нила, культы Мелькарта и Эшмуна, или Геракла и Асклепия, по-видимому, были объединены египетскими философами: Геракла почитали и как целителя, и как исцеленного. По преданию, сам Аполлон родился на острове Ортигия («Острове перепелов»), неподалеку от острова Делос, поэтому Геракл Канопский в каком-то смысле еще и Аполлон, а также Асклепий (иначе называемый Кроносом, Сатурном и Браном), Тот, Гермес (которого греки отождествляли с Тотом), Дионис (предстающий в древних легендах двойником Гермеса) и Мелькарт, жрецом которого был царь Соломон, на каковую должность ему давало право родство с царем Хирамом, его тестем, и который сжег себя на погребальном костре, подобно Гераклу на Эте. Гераклу – Мелькарту поклонялись также в Коринфе под именем Меликерта, сына пеласгийской Белой богини Ино Пелионской.
В своей ипостаси Геракла Небесного Геракл снискал еще большую славу. Мифографы отмечают, что он одолжил золотой челн Гелиоса в форме лилии или лотоса, дабы вернуться на нем домой после совершения одного из подвигов. Именно на этом челне Гелиос-солнце, зайдя на западе, еженощно снова приплывал на восток по водам потока Океан, окружающего земной диск. Лотос, цветущий в период разлива Нила, символизировал плодородие и потому сделался неотъемлемой частью египетского культа солнца. В сущности, в классической Греции имя Геракл стало синонимом солнца. Геракла Небесного почитали и как бессмертное солнце, и как бесконечно умирающего и бесконечно возрождающегося духа года, то есть одновременно как бога и полубога. Именно такому Гераклу друиды поклонялись в образе Огмы Солнцеликого, облаченного в львиную шкуру изобретателя алфавита[147], бога красноречия, врачевания, плодородия, вещих пророчеств; именно такого Геракла греки почитали как «наделяющего званиями и правами», как властителя зодиака, распорядителя празднеств, основателя городов, целителя недугов, покровителя лучников и атлетов.
В греческом искусстве Геракла принято изображать могучим героем, воплощением мужественности, а по любым практическим соображениям его можно отождествить с полубогом Дионисом Дельфийским, тотемом которого считался белый бык. Плутарх Дельфийский, жрец Аполлона, в своем сочинении «Об Исиде и Осирисе» сравнивает ритуалы культа Осириса с ритуалами культа Диониса. Он пишет:
«Гибель Диониса от рук титанов и ночь свершения соответствует тому, что обыкновенно называют „растерзанием“, „воскресением“ и „возрождением“ в ритуалах культа Осириса. Сие касается и погребальных обрядов. Во многих городах Египта можно узреть саркофаги Осириса; мы в Дельфах также настаиваем, что останки Диониса захоронены возле самого прорицалища. А жрецы наши, посвященные культа Диониса, совершают тайное жертвоприношение в святилище Аполлона, когда фиады[148] пробуждают божественное дитя».
Таким образом, Геракл – это еще одно имя Осириса, ежегодную смерть которого до сих пор оплакивают в Египте, несмотря на длящееся вот уже тысячу триста лет господство ислама. Ныне традиционный символ плодородия изготавливается из резины; чудесно увеличиваясь в размерах, он исторгает у участников празднеств те же крики радости и скорби, что и во дни Иосифа Патриарха и Иосифа Обручника.
