Сложат костер и ведьму палят на перекрестке и скачут, приговаривают: «О так ведьма скакала возле коровы на Ивана. Чтобы у ведьмы ноги покрутило, да и руки покрутило, глаза выпали. Мы тебя спалили, ты больше не будешь скакать!» (с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г.).
Считалось, что костер вредит ведьме, причиняет ей такие сильные боли, что она прибегает к костру, чтобы залить его водой и прекратить свои мучения. При этом тщательно следили, чтобы прибежавшая ведьма ничего не брала из костра, даже самый маленький уголек, иначе она снова обретет свою прежнюю магическую силу.
В этот же день уничтожали и другие ритуальные предметы, символизирующие ведьму (сноп соломы, конский череп, обрядовое деревце, лапти и пр.): топили в воде, выбрасывали в канаву, избивали палками. Молодежь, носившая по селу сделанное из тряпок и соломы чучело ведьмы, кричала перед каждым домом: «Все выходите ведьму бить!» В ряде случаев ведьму, как и русалку, выпроваживали за пределы села — в роли ведьмы выступала ряженая девушка, которую в игровой форме «изгоняли» за границы человеческого пространства.
На Купалу [девушка, рядившаяся ведьмой], надевает андарак, черный платок, разрисовывает лицо черной краской. За ней, «ведьмой», с палками бегут, из деревни выгоняют (с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г.).
Колдун очень близок к ведьме, но занимает гораздо более скромное место. Это реальный человек, односельчанин, наделенный магическими способностями, в основном вредоносными (но, в принципе, способен делать и добро). Колдун с помощью магии совершает «социально опасные» и хозяйственные преступления: наводит порчу на людей (особенно на детей) и скот, отнимает молоко у чужих коров, урожай хлеба с чужого поля, делает заломы на чужих полях, может «присушить» парня к девушке или развести их, превратить человека в животное. Он может сам превращаться в волка, насылать и отгонять тучи, вызывать стихийные бедствия, заклинать и насылать змей.
Колдун.
Если в русской мифологии колдун вредит — знахарь помогает, то в белорусских говорах обоих персонажей часто называют одинаково. Название
Испортить человека может колдун. Он может из человека сделать любое животное. [А знахарь?] — Знахор — тот же колдун, а шептун шепчет, чтобы вылечить человека. Знахор — это чтобы что-то плохое сделать, а шептун — тот помощь делает (с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл.).
Человека, занимающегося вредоносной магией, называли также:
Колдун «не подчиняется Богу, он подчиняется Сатане», он «продатый черту», «тот, что знается с чертями», «тот, кто чертей держит в хате», «владеет нечистыми». В некоторых областях Белоруссии считается, что колдун не сам отнимает благо в чужих хозяйствах, а ему его приносит особый дух-обогатитель, поэтому колдуны зажиточнее обычных людей.
