преступающим один из Семи законов, наказанием служит смертная казнь. Таким образом, выясняется, что
братья хотели казнить Йосефа лешем шамаим (во имя Небес), т.е. ими руководило не чувство мести, а
чувство справедливости. Но они ошиблись в вынесении приговора и впоследствии были за это наказаны.
Братья сказали: “Посмотрим, что выйдет из его слов”. Ашем ответил: “Посмотрим, за кем последнее слово!
Замышляйте свои замыслы, но они разрушатся” (Йешаяу 8:10).
Реувен внимательно слушал речи остальных братьев. “Я здесь самый старший, — думал он. — Если когда-
нибудь братья одумаются и раскаются в том, что собираются сейчас сделать, они обвинят именно меня,
старшего. Кроме того, я благодарен Йосефу за то, что в своих снах он включил меня в число братьев. И это
несмотря на то, что отец отвернулся от меня после истории с шатром”.
Реувен понял, что если он сейчас не защитит Йосефа, то произойдет непоправимое. “Нельзя оставлять
решение за Шимоном и Леви, — решил он. — Когда они вместе, они страшны. Смогли же они уничтожить
целый город, чтобы отомстить за Дину. А что они собираются сделать с Йосефом? Если они убьют его, отец
даже не сможет его похоронить. Для Йосефа лучше быть брошенным в яму, чем попасть к ним в руки”.—Так
у него созрело решение— предложить братьям бросить Йосефа в яму. На самом деле Реувен надеялся, что
сможет в дальнейшем спасти Йосефа из ямы и вернуть его отцу.
Поэтому Реувен сказал братьям: “По закону Торы, если судьи единодушно приговаривают преступника к
смертной казни, то обвиняемого отпускают на свободу. Следовательно, Йосефу следует даровать свободу. Я
был лишен права первородства за то, что покусился на честь отца. Вы же за такой страшный грех будете,
несомненно, наказаны гораздо строже. Не проливайте кровь мальчика, лучше бросьте его в пустыне в какую-
нибудь яму”.
Выслушав аргументы Реувена, братья согласились с ними и решили не убивать Йосефа, а бросить его в яму.
Йосеф с ужасом слушал, что они намереваются с ним сделать. Он бросался в ноги каждому из них и умолял
пощадить его, но они были непреклонны. Наконец, они сняли с мальчика рубаху, которая отличала его от
всех остальных братьев, и бросили его в яму.
В яме было бесчисленное количество змей и скорпионов, но они не причинили Йосефу никакого вреда.
Ашем сделал так, что, как только Йосеф оказался в яме, змеи и скорпионы немедленно расползлись по своим
норам. Чтобы скоротать время, Йосеф решил вспомнить какие-нибудь слова из Торы, но потрясение было
столь велико, что на память ему ничего не приходило.
А братья тем временем сели за трапезу. Трудно себе представить, что они смогли сесть за трапезу сразу
после того, как бросили Йосефа в яму. На самом деле, они были убеждены в том, что поступили совершенно
правильно, поскольку их младший брат заслужил наказание за свою клевету и высокомерие по отношению к
ним. Они не осознавали, что осудили его отчасти из зависти.
Реувен ушел. Он не участвовал в общих трапезах с тех пор, как совершил грех, о котором мы уже говорили.
И вот, трапеза была в самом разгаре, когда братья увидели приближающийся к ним караван верблюдов.
Обычно такие караваны перевозили керосин и их сопровождал тяжелейший запах. Но на сей раз караваны
были нагружены всякими пряностями. Почему именно пряностями? Мы знаем, что произойдет дальше.
Братья продадут Йосефа, и он окажется — в Египте. Так вот, чтобы праведник не страдал от тяжелого
запаха, Ашем сделал так, что этот караван был нагружен именно пряностями.
Йеуда сказал братьям:
— Какой смысл в том, что Йосеф будет убит? Мы избавимся от него, но должны будем скрыть правду от
отца. С другой стороны, мы никогда не узнаем, какое наказание ему было предопределено. А вот если мы
продадим его, то сможем и от него избавиться и не совершим тяжкого греха. Давайте просто продадим его
ишмаэлитам!
Почему Йеуда так сказал? Потому что начал понимать, что Йосеф не заслуживает столь страшного
наказания. Ему следовало продолжить эту мысль и убедить братьев в том, что Йосеф вообще не виновен и
его нужно освободить, чтобы вернуть отцу. Впоследствии Йеуда был наказан за свою нерешительность,
поскольку пользовался уважением среди братьев. Братья ответили ему: “Наказанием согрешившему Ханаану
было проклятие рабства. Так давайте и мы продадим Йосефа в рабство. Так мы и избавимся от него, и
унизим одновременно.
Они продолжали обсуждать этот вопрос, в то время как караван постепенно приближался к ним. Вели его
мидианитяне. Они искали воду и поэтому заглядывали во все ямы. Проходя мимо ямы, в которой сидел
Йосеф, они услышали его плач, подошли и помогли ему выбраться оттуда. Но, когда они приблизились к
братьям, те потребовали вернуть им юношу.
— Отдайте нам нашего раба, — потребовали братья.
— Как вы докажете, что это ваш раб? — возразили мидианитяне. — Он выглядит лучше вас всех. Может
быть, дело обстоит наоборот? Докажите, что вы не его рабы!
— Он принадлежит нам. Это мы бросили его в яму, ибо он восстал против нас, — продолжали воззражать
братья. — Верните его немедленно или мы будем сражаться с вами!
