Неблагодарность относительно Бога для нас так привычна, что нам, как правило, и в голову не приходит, насколько она некрасива. Но представьте. Какой-то ваш знакомый оказался в крайней нужде, вы решились помочь ему и для этого сами пошли на большие жертвы, но принесли ему необходимую сумму денег. Вот вы стоите на пороге его квартиры, он открывает дверь, берет у вас из рук деньги и со словами: «Деньги — отлично!» — закрывает перед вами дверь. Поступок нехороший, вопиющая неблагодарность. А не так ли мы ведём себя по отношению к Богу, даровавшему нам и временную жизнь, и — ценой Голгофской Жертвы — вечное блаженство?
О самохвалении
Бога мы благодарить забываем, зато сами себя в помыслах постоянно хвалим, даже не обращая на это внимания. Ведь случается, что мы совершаем нечто хорошее, Бог по Своей любви дарует нам для этого благодатную силу. Было бы естественно за это от души благодарить Господа. Но, ослеплённые гордостью, мы приписываем всё хорошее себе, своей мнимой доброте, своей фиктивной праведности.
Однако представим, каково бы нам было слушать человека, который постоянно нам рассказывает о своих заслугах перед нами. «Я тебе вот это сделал, да я тебе вот это сделал. Посмотри, как я тебе послужил, да вот я чем для тебя пожертвовал. Да вот мне как теперь тяжело, да где же твоя благодарность? Почему ты мне не отвечаешь? Есть ли ты?» Да от такого человека захочется убежать без оглядки! И не нужны никакие его добрые дела и услуги! Но ведь это типичный монолог гордой души перед Богом. А если ещё учесть, что по большей части наши заслуги существуют лишь в нашем воображении, а оставшаяся малая часть осквернена грубыми страстями, то поистине следует удивляться Божиему долготерпению и милости к роду человеческому.
Сами дела остаются добрыми (кто-то, положим, ухаживает за больными или благотворит Церкви, кто-то много трудится, много молитвословит), но для вечности они обесцениваются нашим самохвальством.
И болезнь, и исцеление — от Бога
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Тот, кому послана будет болезнь, должен проводить время в благодарении Богу». Заметим: не в ропоте и не в поиске срочного исцеления любой ценой.
Конечно, по немощи всем нам благословляется медицинское лечение, уж очень немного таких людей, которые могли бы с пользой для себя мужественно терпеть болезнь, не прибегая ни к каким средствам облегчить её. Немощен дух наш, потому обращаться за помощью к врачам мы вынуждены. А бывает, кстати, что и мужественному подвижнику, даже святому Бог благословляет идти общим для всех путём и лечиться у врачей. Неисповедимы пути Господни.
Но в любом случае мы должны исповедовать, что всякий недуг — это посланная нам милость, за которую необходимо благодарить и славословить Бога. Не забудем поблагодарить Господа и после того, как получили исцеление через таблетки, процедуры и операции, ибо через врачей, через аппараты и препараты действует тоже Бог.
Забывая о благодарности, человек рискует подпасть под гнев Божий, а искренне благодаря Бога, человек получает покой и утешение. Это реальный опыт духовной жизни не только святых, но и всякого христианина. Каждый, попытавшись, убедится, что если, не торгуясь с Богом, от души благодарить и славословить Его, то в сердце воцаряются мир и тишина, которые являют собой залог вечного утешения.
Святые благодарили за трудности
Для греха всегда найдётся множество оправданий. Тут и бесы, тут и все вокруг оказываются виноватыми. Меня обидели — поэтому я грешу. Меня не уважили — я запил. Были бы условия — я бы молился Богу. А то я в коммуналке живу, а у меня икон нет, а у меня дети шумят, а мне пенсии не хватает... Но посмотрим на святых отцов. Многие из них жили в тяжелейших условиях. И они сами шли на эти условия, не жалуясь, а радуясь трудностям. Известна история о человеке, который, находясь в концлагере, дошёл до отчаяния. Ему явился преподобный Серафим Саровский и сказал, что подвижники сами искали таких обстоятельств, добровольно уходили в пустыню, в затвор, а тебе их создали, — чего же ты ропщешь? Человек этот ободрился и уже с благодарностью терпел всё, что происходило с ним и вокруг него.
Бог сдерживает свою щедрость
Благодарность за дарования Божии побуждает Бога их умножать. Но беда наша в том, что даже вроде бы искренне говоря: «Благодарю тебя, Господи», - всё же в глубине души мы считаем себя заслуживающими Божиих дарований, и тех, что получили, и ещё больших. Таким образом, Бог даже оказывается нашим должником, а благодарность наша становится смесью неблагодарности и лицемерия.
