торговли, культуры. Проводил политику меркантилизма (создание
мануфактур, металлургических, горных и других заводов, верфей,
пристаней, каналов). Возглавлял армию в Азовских походах 16951696
годов, Северной войне 1700 1721 годов, Прутском походе 1711 г.,
Персидском походе 17221723 годов и др.; командовал войсками при взятии
Нотебурга (1702 г.), в сражениях при деревне Лесная (1708 г.) и под
Полтавой (1709 г.).
Руководил постройкой флота и созданием регулярной армии.
Способствовал упрочению экономического и политического положения
дворянства. По инициативе Петра I открыты многие учебные заведения,
Академия наук, принята гражданская азбука и т. д.
Реформы Петра I проводились жестокими средствами, путем крайнего
напряжения материальных и людских сил, угнетения народных масс
(подушная подать и др.), что влекло за собой восстания (Стрелецкое 1698 г.,
Астраханское 170506 г., Булавинское 170709 г. и др.).
Будучи создателем могущественного абсолютистского государства,
Петр I добился признания за Россией странами Западной Европы
авторитета великой державы.
*2 Сильвестр (в иночестве Спиридон) (? - ок. 1566) − священник
московского Благовещенского собора, политический и литературный
деятель XVI в.
В 15401550е пользовался влиянием при Иване Грозном*3 (до 1453 — его
духовник и советник).
В 1560 г. удалён от двора, постригся в монахи и жил в северных
монастырях. По своим воззрениям был близок к нестяжателям1. Оставил
послания, в которых трактовал вопросы о правах и обязанностях государя,
правительства и церковных деятелей. Обработал и дополнил «Домострой».
Был собирателем рукописных книг, поощрял работы по изготовлению икон,
руководил росписью царских палат в Кремле.
*3 Иоанн (Иван) IV Васильевич Грозный (25.08.1530 18.03.1584) −
Великий князь с 1533, русский царь (1547), православный мыслитель.
Старший сын великого князя Василия III Иоанновича от второго брака с
княгиней Еленой Васильевной Глинской.
1 НЕСТЯЖАТЕЛИ (заволжские старцы), приверженцы религиозно-политического течения в конце 15 -начале
16 вв. Проповедовали необходимость отказа церкви от "стяжания" (приобретения земельных и
имущественных ценностей) как противоречащего евангельским принципам. Против нестяжателей
выступили иосифляне. Осуждены на церковных соборах 1503, 1531.
293
Вступил на престол после смерти отца Василия III Ивановича трех лет от
роду. Реальной властительницей Руси стала его мать — Елена Глинская
(умерла в 1538 г).
В 1547 г. венчан на царство, став первым русским царем (в 1561 г. царский
титул утвержден грамотой константинопольского патриарха). Правил с
участием Избранной рады. При нем начался созыв Земских соборов,
составлен Судебник 1550 г., проведены реформы управления и суда
(Губная, Земская и другие реформы).
В 1565 г. была введена опричнина.
При Иване IV установились торговые связи с Англией (1553 г.), создана
первая типография в Москве.
Покорены Казанское (1552 г.) и Астраханское (1556 г.) ханства.
В 15581583 гг. велась Ливонская война за выход к Балтийскому морю,
началось присоединение Сибири (1581 г).
Внутренняя политика Ивана IV сопровождалась массовыми опалами и
казнями, усилением закрепощения крестьян, в то же время было введено
самоуправление крестьянских и посадских общин, их широкое участие в
охране порядка и судопроизводстве.
Иван IV увеличил территорию страны в два раза, разрушил хищные
рабовладельческие государства, отнял у Дикого поля тысячи квадратных
километров плодородной земли, построил более семидесяти городов,
уничтожил привилегии родовой аристократии и феодальные "государства в
государстве", вырвал с корнем феодальный сепаратизм, внедрил земское,
т.е. местное самоуправление.
Был одним из самых образованных людей своего времени, обладал
феноменальной памятью, богословской эрудицией. Он автор
многочисленных посланий (в т.ч. к Андрею Курбскому), музыки и текста
службы праздника Владимирской Богоматери, канона Архангелу Михаилу.
Царь способствовал организации книгопечатания в Москве и строительству
храма Василия Блаженного на Красной площади в ознаменование
покорения Казанского царства.
Учение Грозного об основах власти, понятие о самодержавии как о власти,
обязанной собственному праву по нравственному подвигу в силу Промысла
Божия, «доведшего искру благочестия до Русского Царства и
скипетродержавие до нас, смиренных», и не опирающейся на
«многомятежного человечества хотение», оставалось основой русского права
вплоть до 1917.
294
В то же время – вошел в историю как тиран, самодур и деспот, распутник и
