Именно в его правление (в 907г.) состоялся победоносный поход на
Константинополь киевского князя Олега.
*43 Агата Кристи (18901976) – английская писательница, признанная
«королевой детектива». Относится к числу самых известных в мире авторов
детективной прозы и является одним из самых публикуемых писателей за
всю историю человечества (после Библии и Шекспира). Книги Агаты Кристи
изданы тиражом свыше 2 миллиардов экземпляров и переведены более чем
на 100 языков мира. По данным ЮНЕСКО, опубликованным к 100летию со
дня рождения писательницы, Агата Кристи – самый читаемый и
переводимый автор XX века.
Она не только великолепно строила детективный сюжет, но и превосходно
описывала характеры и нравы английского «среднего класса», к которым
относится большинство ее персонажей, и быт английской деревни с ее
старыми девами с ограниченными доходами, отставными военными и
веяниями современности, которые проникают даже в замшелую глубинку.
1 Цит. по изданию: прот. Иоанн Мейендорф, Брак в православии, Клин, Христианская жизнь, 2000.
305
*44 Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный) (XVI в.) − писатель и
публицист, богослов, протопоп кремлёвского собора Спаса на Бору в
Москве, член кружка книжников митрополита Макария. Литературное
творчество его относится к сороковым–шестидесятым годам XVI века,
расцвет падает на середину века. В сороковые годы Ермолай жил в Пскове,
в конце сороковых – начале пятидесятых оказался в Москве. В
шестидесятых годах он постригся в монахи под именем Еразма.
Обличал стяжательство, предлагал реформу финансового обложения и
землеустройства для улучшения положения крестьян. Разделял идеи
Иосифа Волоцкого1 о сильной воинствующей церкви. В центре наследия
ЕрмолаяЕразма — жития муромских святых — «Повесть о Петре и
Февронии» и «Повесть о епископе Василии».
«Повесть о Петре и Февронии», написанная ЕрмолаемЕразмом на основе
местных представлений, легенд и преданий, стала одним из самых
выдающихся литературнохудожественных произведений Древней Руси.
*45 Конфессия (лат. confessio признание, исповедание) − вероисповедание.
В общем смысле – это исповедуемая религия. Но за тысячелетия
существования христианства, а особенно с возникновением различных
течений протестантизма конфессиями стали называть религиозные общины
и церкви, связанные общностью вероучения.
В христианстве различают три крупные конфессии: католичество,
православие и протестантство. Однако на самом деле конфессий гораздо
больше, потому что и эти три ветви, в свою очередь, ветвятся (в
православии – восточные церкви; лютеранство, кальвинизм,
пресветорианство и так далее – в протестанстве, и так далее, и так далее…)
*46 Теория «стакана воды» − в первые годы советской власти среди
молодежи распространилась так называемая теория «стакана воды».
Заключалась она в отрицании любви и низведении отношений между
мужчиной и женщиной лишь к сексуальной потребности. Все было легко и
просто: слово вы выпили стакан воды!
1 Иосиф Волоцкий (в миру Иван Санин) (1439/40-1515), основатель и игумен Иосифо-Волоколамского
монастыря, глава иосифлян, писатель. Укреплял авторитет великокняжеской власти, отстаивал незыблемость
православных догматов, активную роль церкви во всех сферах жизни. Возглавлял борьбу с новгородско-
московской ересью и нестяжателями.
306
Авторство этой теории приписывали А. Коллонтай1, Р. Люксембург2, хотя на
самом деле возникла она от недомыслия и из фразы Жорж Санд3: «любовь,
как стакан воды, дается тому, кто его просит».
Теорию эту осуждали и В. Ленин, и А. Луначарский, и – не так явно, но и А.
Коллонтай.
*47 Сентиментализм (от франц. sentiment – чувство) — направление в
искусстве, в частности в литературе XVII – XIX вв. проповедующее семейные
добродетели, буржуазный «демократизм», простоту и естественность, новое,
противоположное феодальному, отношение к любви и дружбе. Кстати, один
из прекрасных образцов сентиментального романа оставил нам уже
упоминавшийся О. Голдсмит (роман «Векфильдский священник»).
Критический реализм
– направление в искусстве
XIX
в.,
характеризующееся изображением социальных, психологических,
экономических и прочих явлений, максимально соответствующих
действительности. Критические реалисты ставили своей целью правдивое
изображение повседневной жизни людей, прежде всего обездоленных и
страдающих. Но – надо же чтото противопоставить язвам общества! И они
противопоставляли – брак, семейный очаг и «тихие радости» достаточно
вспомнить романы Чарльза Диккенса4 («Холодный дом», «Домби и сын») или
Льва Толстого (Кити и Левин в «Анне Карениной», эпилог к роману «Война и
мир»).
*48 «Учение Будды опровергает привычное предположение, что счастье
можно обрести через удовлетворение желаний. (…)
