Ради исторической правды следует сказать, что всегда, а в те времена особенно, мелкие народцы и племена активно смешивались друг с другом, объединялись в более крупные народы, чтобы можно было успешнее воевать. Национальность становилась понятием абстрактным, о чистоте расы не могло быть и речи. И евреи, без предрассудков, брали себе в жёны женщин из иных племён, и отдавали своих дочерей в жёны инородцам. Уже с этого времени понятия «еврей», «израильтянин» стали носить чисто символический характер. Всё зависело от того, к какому народу причисляют себя вождь и верхушка племени, какому Богу молятся, на каком языке говорят, какие обряды соблюдают.
Племена с более высокой культурой, более сильными традициями, лучше организованные вокруг сильных вождей, поглощали своих соседей. Так, постепенно, растворились в иудейских племенах аморреи, иевусеи, хананеи, хеттеи и другие племена, которые обещал истребить и изгнать Господь. Конечно же, никто их не истребил и не изгнал, хотя Иисус Навин значительно сократил их численность. Остальные, со временем, потеряли свои родовые и племенные названия, переняли чужие обычаи, и благополучно стали теми же евреями. А потомки тех евреев, которые долгое время жили на территории, занятой филистимлянами, постепенно также стали филистимлянами. В дальнейшем Вы прочтёте, как Давид во главе крупного партизанского отряда перешёл на сторону филистимлян.
Вполне могло так случиться, что он осел бы там, и со временем мог стать великим филистимским царём, грозой для иудеев.
Так было всегда, во все времена, у всех народов. В России крещёный еврей считал себя более русским, чем коренной русак. Русскими стали и большинство из миллионов тех татар, которые не вернулись на свою историческую родину. Русскими стали и те многочисленные иностранцы, которых пригласил на службу Пётр Первый. А самым великим русским поэтом стал правнук чистокровного эфиопа.
Но, — вернёмся к нашим древним нечистокровным евреям, снова окунёмся в мир Библии. Период, между Иисусом Навиным и царём Саулом, был временем правления так называемых судей. Судьи эти действительно судили народ, но не ходили в судейских мантиях. Они предпочитали боевые латы. Понятие «судьи», думается мне, очень условно. Ведь и Моисей, и Иисус, и цари Давид, Соломон и другие также судили народ. «Судьи» же, по сути, были мелкими князьками, вождями иудейских племён, первосвященниками, наместниками на территориях, оккупированных теми же филистимлянами.
____________________
«Но Иевуссеев, которые жили в Иерусалиме не изгнали сыны Вениаминовы, и живут до сего дня.» (Суд. 1. 21) «И остались Хананеи жить в земле сей.» (Суд. 1. 27)
Последствия не заставили себя долго ждать. Потому и родилось новое поколение, которое не знало Господа и дел Его.
«Тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам. Оставили Господа и стали служить Ваалу и Астартам. „Рука Господа везде была им во зло, как клялся Господь, И им было тесно. И воздвигал им Господь судей, которые спасали их от рук грабителей их, потому что жалел их. Но как скоро умирал судья, они опять делали хуже отцов своих.“ (Суд. 2. 10— 16))
В «Книге судей» довольно подробно описываются многочисленные военные конфликты.
Колена Иуды и Симеона, объединившись, разбили войско хананеев и ферезеев.
Царька их взяли в плен, и отрубили ему большие пальцы на руках и ногах. Таков был обычай. Теперь уже этот царь не мог обхватить пальцами рукоятку меча.
Колена Ефрема и Манассии успешно воевали с другими хананейскими племенами. Но изгнать их с земли Обетованной не могли. Хотя Господь давно уже обещал отстранить хананеев и ферезеев от лица израильтян.
Аморреи, которых также имел в виду Господь, сами теснили колено Дана и загнали евреев на высокие горы, не давая спуститься в долину.
«И пришел Ангел Господень и сказал: Я вывел вас из Египта, и ввел вас в землю, о которой клялся отцам вашим — дать вам. И сказал Я: „не нарушу Завета Моего с вами вовек. И вы не вступайте в союз с жителями земли сей; жертвенники их разрушьте. Но вы не послушали гласа Моего. Что вы это сделали“. И потому говорю Я: не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью». (Суд. 2. 1— 3)
В поступках Господа, как мы уже успели заметить, нет и грамма логики. Ведь если бы Он изгнал народы, занесенные в черный список, израильтяне не могли бы вступить с ними в союз. И не заслуживали бы наказания. Зачем же Господь кинул сети под ноги избранному народу?
Как только умер Иисус, который держал народ в ежовых рукавицах, евреи сразу же отвернулись от Господа, и повернулись лицом к Ваалу.
Почему — то этот бог им был больше по душе. Может быть, потому, что он не был таким свирепым.
«Когда они согрешили против Бога отцов своих, тогда Бог возбудил дух царей Ассирийских, и он выселил Рувимлян, Гадиян и половину колена Манасии из заиорданья и отвёл их в плен». (1. Пар. 5. 25— 26)
«Господь посылал на них грабителей и воздвигал судей, которые спасали их от грабителей». (Суд. 2. 24— 26)
