Не собирайте себе сокровищ на земле, где все истребляется молью и ржой и где воры подкапываются и крадут.
Сокровища себе собирайте на Небе, где нет моли и ржи и где нет воров.
Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Светильник для тела есть око. Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло. Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма?
Никто не может служить двум господам. Нельзя служить одновременно Богу и мамоне.
Поэтому говорю вам: не заботьтесь о том, что вам есть и пить и во что одеться, потому что душа — больше пищи, а тело — больше одежды.
Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы — Отец Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь о себе, может прибавить себе росту хотя бы на локоть?
И об одежде зачем заботиться? Посмотрите на полевые лилии: не трудятся, не прядут, но и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если траву полевую, которая сегодня существует, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то как же он оденет вас, маловеры!
Ищите прежде Царства Божия и правды его, а остальное все вам приложится.
Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе, довольно для каждого дня своей заботы.
Не судите и не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы, какой мерой мерите, такой и вам будут мерить.
И что ты смотришь на сучок в глазу брата своего, а бревна в своем глазу не чувствуешь? Как скажешь брату своему: «Дай выну сучок из твоего глаза», если в твоем глазу бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас.
Просите, и дано будет вам, ищите и найдете, стучите, и вам откроют.
Есть ли между вами такой человек, который подаст камень тому, кто просит у него хлеба, подаст змею просящему рыбу? Если вы умеете давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст блага просящим у него.
Во всем поступайте с людьми так, как вы хотите, чтобы люди поступали с вами.
Входите тесными вратами, потому что к погибели широки врата и пространен путь. Многие идут ими. Врата жизни — узкие, и немногие их находят.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри они — волки хищные. По делам их узнаете их. Разве собирают с терновника виноград, а с репейника — смоквы? У доброго дерева и плоды добрые, у худого дерева и плоды худые. Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Всякого, кто слушает слова мои и исполняет их, уподобляю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне, и не упал дом ни от ветра, ни от дождей, ни от разлива рек. Всякий, слушающий мои слова, но не исполняющий их, похож на человека безрассудного, который построил дом свой на песке, и рухнул дом от ветров, дождей и разлива рек.
Сказал Иисус свою проповедь и пошел в Капернаум. А в это время у одного римского военачальника умирал слуга. Вышел этот сотник навстречу Иисусу и попросил:
— Исцели моего слугу!
— Я приду к тебе, — отвечал Иисус.
— Не достоин я, чтобы ты, Господи, вошел в мой дом. Вот я, человек военный, говорю воину: «Уйди» — и он уходит. «Подойди» — и он подходит. Так и ты: скажи слово, и выздоровеет слуга.
Удивился Иисус и сказал бывшим с ним:
— Нигде не видел я такой веры.
Потом обратился он к сотнику:
— Иди, да будет тебе по вере твоей.
Пришел домой сотник, а слуга его уже здоров.
После того пошел Иисус в Наин и у городских ворот повстречал похоронную процессию: вдова хоронила единственного сына. Сжалился над ней Иисус.
Остановил людей, несших гроб, и сказал:
— Юноша! Тебе говорю: встань!
Поднялся мертвый, открыл глаза и заговорил.
— Великий пророк между нами! Бог пришел к своему народу! — шептались вокруг.
Всем было страшно.
Ученики Иоанна Крестителя много рассказывали учителю своему об Иисусе, и тогда послал Иоанн двух из них к Иисусу. Пришли они и спросили:
— Иоанн Креститель хочет знать: ты ли тот, который должен прийти, или ожидать нам другого?
— Пойдите и расскажите Иоанну обо всем, что видели вы и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют.
Когда ушли ученики Иоанна, Иисус обратился к народу:
— Нет ни одного пророка, который бы был больше Иоанна Крестителя, но даже меньший в Царстве Небесном — больше его.
Все стали креститься крещением Иоанна, только фарисеи и книжники отказались.
— С кем сравнить этих людей? — вопросил Иисус. — Они подобны детям, которые укоряют друг друга: мы на дудке вам играли, а вы плясать не хотели, мы причитали, а вы не плакали. Так и эти: Иоанн не брал в рот ни хлеба, ни вина, а они говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет, и стали говорить о нем: чревоугодник и друг грешников.
