Однажды къ Іисусу Христу привели человка, котораго мучилъ злой духъ. Человкъ этотъ былъ слпой и нмой, ничего не видлъ и ничего не говорилъ. Іисусъ Христосъ исцлилъ его, такъ что онъ пересталъ бсноваться, сдлался смирнымъ, сталъ видть и говорить. Народъ удивлялся и говорилъ: «Не Христосъ ли это, сынъ Давидовъ» (т. е. потомокъ Давида)? Фарисеи же, которые ненавидли Іисуса Христа, стали распускать слухъ, что Онъ сошелъ съ ума, что Ему помогаетъ нечистая сила. Они требовали отъ Іисуса Христа чуда, какъ-будто имъ мало было чудесъ, которыя творилъ Онъ. Іисусъ Христосъ общалъ имъ чудо. Онъ сказалъ, что, какъ пророкъ Іона былъ во чрев кита три дня и три ночи, такъ и Онъ, посл смерти Своей, пробудетъ въ могил три дня и три ночи и потомъ воскреснетъ. А за то, что они на Него лгали, Онъ строго обличалъ ихъ, т. е. сдлалъ имъ строгій выговоръ. Онъ сказалъ имъ, что «За всякое вредное слово, какое произнесутъ люди, дадутъ отвтъ въ день суда».
Дти! Ради Бога не забывайте этихъ словъ Іисуса Христа. Ради Бога! Не обманывайте, не бранитесь, не ябедничайте. Признайтесь, что все это водится за вами. Будьте осторожны въ словахъ и разговорахъ. Помните, что не только за бранное, но и за каждое пустое, лишнее слово Богъ накажетъ васъ.
39.
Притчи Іисуса Христа.
Іисусъ Христосъ иногда прямо говорилъ Своимъ слушателямъ, что слдуетъ длать добро и удерживаться отъ грховъ, иногда же говорилъ притчами. Для того чтобы простой народъ лучше понялъ Его, Онъ разскажетъ какую-нибудь исторію, изъ которой всякій пойметъ, что гршить нехорошо, лучше быть добрымъ человкомъ. Или сравнитъ, напримръ, гршника съ мелкою негодною рыбою, которую выбрасываютъ, или съ сухимъ деревомъ, съ дурною травою, которыя бросаютъ въ огонь: такъ что всякій догадается, что это говорится о гршникахъ, которые будутъ посланы въ адъ, и тамъ будутъ мучиться вчно въ огн. Такія исторіи и такія подобія называются притчами. Я вамъ разскажу нсколько притчей.
40.
Притча о сятел.
Іисусъ Христосъ стоялъ на берегу озера. Около Него толпился народъ и тснилъ Его; тогда Іисусъ Христосъ вошелъ въ лодку и поучалъ его притчами.
«Вотъ, вышелъ сятель сять. И когда онъ сялъ, иное (зерно) упало при дорог; и налетли птицы и поклевали то. Иное упало на мста каменистыя, гд не много было земли; и тотчасъ взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, увяло и, какъ не имло корня, засохло. Иное упало въ терніе (негодная сорная трава), и выросло терніе и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плодъ: одно во сто разъ (изъ одного зерна на колос выросло сто зеренъ), а другое въ шестьдесятъ, иное въ тридцать. Кто иметъ уши слышать, да слышитъ» (слушайте внимательне)!
Господь Іисусъ Христосъ растолковалъ эту притчу Своимъ ученикамъ. «Сятель есть тотъ, кто сетъ слово», кто учитъ людей, говоритъ имъ, что слдуетъ вровать въ Бога и быть добрымъ, честнымъ человкомъ. «Смя есть слово Божье». Кто слышитъ слово о доброй жизни и царств небесномъ и не хочетъ понимать, къ тому приходитъ діаволъ, который не хочетъ, чтобы человкъ вровалъ и получилъ царство небесное; человкъ слушаетъ діавола, не хочетъ слушать слова Божія:—это смя, посянное при дорог, не приносящее никакого плода». Сянное въ каменистыхъ мстахъ означаетъ тхъ, которые, когда услышатъ слово, тотчасъ принимаютъ его съ радостью, но непостоянны: нсколько времени вруютъ, во время же искушенія, когда бываетъ горе или настаетъ гоненіе за вру, тотчасъ соблазняются и перестаютъ врить. А упадшее въ терніе означаетъ тхъ, ко-торые слышатъ слово, но слишкомъ много у нихъ заботъ, слишкомъ любятъ они богатство, и они, за хлопотами, забываютъ слово, и оно бываетъ безплодно. Посянное на доброй земл означаетъ такого человка, который со вниманіемъ слушаетъ слово Божіе, старается понять и помнить его, живетъ хорошо и длаетъ добро.
Да вотъ и васъ всхъ учатъ, всмъ вамъ толкуютъ иразсказываютъ; но одни учатся хорошо, много знаютъ, а другіе ничего не знаютъ. Отчего же? Оттого, что одни слушаютъ кое-какъ, безъ вниманія и не хотятъ понять, что имъ толкуютъ. Другіе слушаютъ со вниманіемъ, понимаютъ, что имъ объясняютъ, но скоро забываютъ, оттого что не хотятъ повторить и припомнить сами дома, что имъ сказалъ учитель въ класс. Третьи тоже слушаютъ: но только окончился урокъ, какъ только вышли они изъ школы, сейчасъ принимаются играть, рзвиться и шалить: смотришь, и забыли все, что имъ говорили. Но, слава Богу, между вами есть и такія умныя и добрыя дти, которыя слушаютъ со вниманіемъ, стараются все запомнить,—оттого и учатся хорошо.
41.
Притча о смени и плевелахъ.
И другую притчу сказалъ Іисусъ Христосъ народу, говоря: «Царство небесное подобно человку, посявшему доброе смя на пол своемъ».
