Аристократия гоев [Гой (древнеевр.) — народ (множ. — гоим). В еврейских текстах слово «гой» употребляется и в отношении евреев, напр., в словосочетании «гой-эхат» — «единый народ». В обиходной речи «гой» — «иноверец». — Прим. ред.] как политическая сила скончалась… но как территориальная владелица она вредна для нас тем, что может быть самостоятельна в источниках своей жизни. Нам надо поэтому ее во что бы то ни стало обезземелить (VI, III).
«Диалог» M. Жоли
С крупными промышленниками и фабрикантами можно иметь выгодные сделки, поощряя их к чрезмерной роскоши (119).
«Протоколы»
Для разорения гоевской промышленности мы пустим… развитую нами среди гоев сильную потребность в роскоши, всепоглощающей роскоши (VII, 112).
«Диалог» M. Жоли
Необходимо добиться, чтобы в государстве были только пролетарии, несколько миллионеров и солдаты (119).
«Протоколы»
Необходимо достичь того, чтобы, кроме нас, во всех государствах были только массы пролетариата, несколько преданных нам миллионеров, полицейские и солдаты (VI, 114).
Фальсификатор, нанятый для того, чтобы представить евреев ненавистниками, не всегда тщательно выполнял задание. Он небрежно читал фразы из «Диалога». Приведем примеры:
«Диалог» M. Жоли
Необходимо возбуждать за рубежом, с одного конца Европы до другого, революционное брожение… Это даст два преимущества: либеральная агитация за рубежом поможет оправдать внутренние репрессии. Более того, так можно будет подчинить все государства и по желанию создавать в них порядок или конфликты.
Важно также запутать кабинетными интригами все нити европейской политики (119).
«Протоколы»
Во всей Европе, а с помощью ее отношений и на других континентах мы должны создать брожения, раздоры и вражду. В этом двоякая польза: во-первых, этим мы держим в решпекте все страны, хорошо ведающие, что мы по желанию властны произвести беспорядки или водворить порядок…
Во-вторых, интригами мы запутаем все нити, протянутые нами во все государственные кабинеты… (VII, 115).
«Диалог» M. Жоли
Власть, о которой я мечтаю… должна привлечь к себе все силы и таланты цивилизации, в недрах которой она существует.
Она должна окружить себя публицистами, юристами, администраторами (120).
«Протоколы»
Наше правление должно окружить себя всеми силами цивилизации, среди которых ему придется действовать. Оно окружит себя публицистами, юристами-практиками, администраторами… (VIII, 117).
«Диалог» M. Жоли
Народы питают огромную тайную любовь к жестоким гонениям. Обо всех насильственных действиях, отмеченных талантом, с восторгом, перекрывающим любой упрек, говорят: "Верно, это нехорошо, но это ловко, это здорово сделано, это сильно!" (129)
«Протоколы»
Народ питает особую любовь и уважение к гениям политической мощи и на все их насильственные действия отвечает: "Подло-то подло, но ловко!.. Фокус, но как сыгран, сколь величественно, нахально!" (X, 121).
У Жоли Макиавелли предсказывает государственный переворот. Это, очевидно, относится к перевороту Наполеона III, осуществленному 2 декабря 1851 года. Русский же автор приписывает этот переворот «сионским мудрецам», не объясняя, как может быть достигнута такая цель, как всемирный переворот. Макиавелли идет дальше, и полицейский-фальсификатор неизменно следует по его стопам:
«Диалог» M. Жоли
Государственный переворот, который я совершу, я ратифицирую народным голосованием. Я буду говорить народу примерно так: "Происходящее было ужасно, я все это уничтожил, я спас вас, поддержите ли вы меня? Вы свободны осудить или оправдать меня" (130).
«Протоколы»
Когда мы совершим наш государственный переворот, мы скажем тогда народам: "Все шло ужасно плохо, все исстрадались. Мы разбиваем причины ваших мук: народности, границы, разномонетность… Конечно, вы свободны произнести над нами приговор…" (X, 121).
«Диалог» M. Жоли
Макиавелли: С помощью голосования без различия классов и имущественного ценза я установлю абсолютизм одним росчерком пера. Монтескье: Да, так как этим цензом одним росчерком вы также разрушите единство семьи… и вызовете множество слепых сил, которые будут действовать по вашей воле (130).
«Протоколы»
…нам надо привести всех к голосованию без различия классов и ценза, чтобы установить абсолютизм большинства…мы сломаем значение гоевской семьи… мы создадим такую слепую мощь, которая никогда не будет в состоянии никуда двинуться, помимо руководства наших агентов… (X, 121).
Голосование, о котором говорит Макиавелли, — прозрачный намек на наполеоновский плебисцит. Со своей же стороны автор «Протоколов» добавляет чудовищную нелепость — «абсолютизм большинства». Вся парламентская система, которой посвящены 10-й и 11-й протоколы, скопирована с «Диалога», и здесь вновь не очень умный фальсификатор оставляет следы собственной работы:
«Диалог» M. Жоли
