кьерим (тиб.), стадия зарождения — первая из двух стадий ануттарайогатантры, на которой йогин практикует преображение обычного опыта смерти, бардо, и нового рождения в чистое переживание дхармакайи, самбхогакайи и нирманакайи; а затем, визуализируя себя в явленной форме божества, развивает устойчивость самосозерцания и достоинство йидама.
Кьябдже (тиб.) — «Владыка Прибежища», почётный титул.
лалана — левый канал; лунный канал; канал, расположенный слева от авадхути. Согласно визуализации, применяемой при медитации внутреннего огня, он белого цвета, начинается в левой ноздре, проходит вплотную вдоль центрального канала, а затем, изогнувшись и чуть отклонившись от него, вместе с правым каналом входит в авадхути в точке, расположенной на четыре пальца ниже пупа.
лама (тиб.). См. гуру.
ламрим (тиб.) — постепенный путь. Форма буддийского трактата, впервые разработанная в XI веке в Тибете наставником Атишей в сочинении Светильник пути к Пробуждению и представляющая собой пошаговое изложение Дхармы в виде описания последовательных медитаций. Включает в себя практики хинаяны, парамитаяны и тантраяны.
ламы линии преемственности (передачи) — духовные наставники, непрерывная цепь которых, состоящая из звеньев учитель-ученик, образует прямую передачу учений от Будды к учителям наших дней.
левый канал. См. лалана.
Линг Дорджечанг (1903-1983) — Линг Ринпоче. Ныне покойный Старший наставник Его Святейшества Далай-ламы XIV, девяносто седьмой держатель трона монастыря Ганден.
Луипа — йогин, входящий в число восьмидесяти четырёх махасиддхов; основатель одной из трёх основных линий передачи практики Херуки Чакрасамвары.
Майтрипа — индийский махасиддха XI века, известный своими успехами в реализации махамудры; один из основных наставников Марпы.
мандола — чистая вселенная, описанная с точки зрения тантрического божества-йидама; программа развёртки созерцания конкретной тантры; её рисованная или объёмная модель или аппликация.
Манджушри — божество-йидам; воплощение мудрости недвойственности. Лама Дже Цонкапа получал учения непосредственно от Манджушри.
мантра (санскр.) — «защита ума». С помощью мантры ум защищается от обычных представлений и мирского восприятия реальности, от сансарного самовосприятия; санскритские предложения, слова и слоги, произносимые во время практики божества-йидама, являющиеся выражением его качеств; воплощение речи йидама.
мантраяна. См. тантраяна.
Марпа (1012-1099) — переводчик и йогин, ученик Наропы и главный Учитель Миларепы. Основатель традиции кагью, Марпа являлся держателем множества тантрических линий преемственности; именно он принёс в Тибет Шесть йог Наропы.
материнские тантры — тантры, уделяющие основное внимание практике ясного света, например тантры Херуки и Хеваджры.
махамудра (санскр.) — великая печать. В системе Сутры означает пустотность ума; в Тантре — единство вместерождённой мудрости и пустоты. Махамудрой называют также методы созерцания, направленные на постижение такого единства.
махасиддха — тантрический йогин, достигший реализации; святой, подвижник.
махаяна (санскр.) — Великая колесница; путь бодхисаттвы, высшая цель которого — состояние будды; включает в себя парамитаяну и тантраяну.
Миларепа (1040-1123) — тибетский йогин-отшельник и поэт, первый и ближайший ученик Марпы, известный своей непрерывной практикой, преданностью Учителю, множеством песен о духовной реализации и достижением Пробуждения за одну жизнь. Важнейший лама линии преемственности традиции Шести йог Наропы.
мирские сверхспособности (сиддхи) — сверхъестественные способности, обретаемые с помощью созерцания, например, умение летать, проходить сквозь стены, читать чужие мысли, видеть на огромные расстояния.
мудра (санскр.) — жест. Символическое положение рук и пальцев во время различных тантрических ритуалов. Иногда мудрой называют супругу йогина.
мудрость вместерождённого великого блаженства — единство мудрости постижения недвойственности и вместерождённого блаженства.
мудрость недвойственности — реализация недвойственности.
Нагарджуна — индийский ученый и последователь буддийской тантры, живший примерно через четыре столетия после паринирваны Будды. В своей философии мадхьямаки он подробно разъяснил значение учения Будды о шуньяте.
нада — тонкий завиток над изображением бинду, венчающим священные слоги; во время медитации туммо визуализируется над слогами, расположенными в каждой чакре.
