Говорят, лицо — зеркало души. Наверно, это так. Как и то, что иногда зря мы пеняем на зеркало. Кое-кто увидел на морщинистом лице поэта чингисхановский росчерк властолюбия. Мне же видится другое: трудно прожитые шестьдесят лет. Мне кажется, в мучительных поисках света и добра; в постоянной схватке с грязными происками жизни. С нелепостями судьбы. Судьбины, как поется в песне. Горькой, утруженной, беспросветной.
Это когда в жизни преобладают мирные мотивы. Но Россию часто терзают пришельцы разного рода — племени. Поэт предупреждает:
Уже не однажды обжигались об этот огонь. Поныне и в веках он останавливает, не позволяет гнать фуфло, как нынче принято выражаться, вешать лапшу на уши. А кое-кто из наших так вжились в присвоенные себе титулы, что впадают в бешенство, когда им сказывают: «А король-то голый!» Но чтобы сказать им это, надо иметь мужество. Мужество бойца, солдата, которого в достатке, «не надо занимать». Потому что мы наследники гордых пращуров.
Нам предками завещано Хранить родной народ.
Спасать свое Отечество Настал и мой черед.
Черед постоять за Отчизну. И может быть отдать жизнь за нее. Как отдали жизни предыдущие поколения бойцов. Как отдал жизнь отец, который пал под Оршею.
Так поэт изобразил тысячелетнюю «работу» Природы по «отгранке» пролитой крови, проросшей рябиною. Солнцеподобной ягодой.
Жизнь с пожаром в душе! Вот откуда глубокие борозды на челе поэта. А некоторым мерещится за этими морщинами другое. Они настороже, они боятся за свои рубежи, завоеванные где праведными трудами, а где и нахрапом. Они видят только то, что видят глазами, душа у них слепа. Мне хочется сказать им: ну протрите глаза, откройтесь душой, взгляните на мир лояльно, прочтите с добрым сердцем хоть одну строфу, и вам явится целый мир человека мягкого, глубокого.
ВAPABBA Иван Федорович. Поэт. Потомственный казак. Родился в 1925 г. на хуторе Новобатайском Самарского района Ростовской области. Окончил Литературный институт им. А. М. Горького. Автор более тридцати поэтических сборников. Лауреат литературной премии им. А Т. Твардовского «Василий Теркин».
Избирался ответственным секретарем писательской организации.
Ныне член бюро. Принимает активное участие в жизни организации. Автор пьесы, поставленной Краснодарским академическим театром драмы «Хорош дом, да морока в нем».
Почетный гражданин г. Краснодара. Готовит к выпуску новый сборник стихов «Казачья бандура».
Недавно у него вышла книга «Всадники вьюги», встреченная с большим вниманием не только у нас в России, но и за рубежом. Член Союза писателей России.
Живет в Краснодаре.
В сборнике три тематических раздела: «Всадники вьюги», «Смутная Родина» и «Синегорье».
С первых же строк книги чувствуется, что написана она казаком. «Чубарятся волны», «Обробляли казаки поля»… Так написать может только истинный казак. «Мой батя звычаю казацкому рад…» Это строчка из программного стихотворения «Всадники вьюги».
Лирическому герою этого небольшого по размеру, но необъятного по мысли и чувствам стихотворения грезится былое казачьего края, протянувшегося «от каменных гор до Азова». Среди белоснежных зимних полей ему видятся четверо всадников — Антон Головатый, Нагай, Кочубей и хмурый мятежный Корнилов. Будто они стучатся в ворота казачьего хутора, слезают с усталых коней, звеня стременами, кличут хозяина. А тот «звычаю казацкому рад», велит жене накрывать стол «сырно».
Атаманы отведали «питво и еду». И тут «похмуро спросил Головатый: «А шо ж, козаки, в запрошлом году в тернах порубали брат брата?»
По — разному понимают именитые путники, за что «кровавилась сабля в расколе»: Иван Кочубей считает: «за волю!»; Нагай — «за неволю…» А Корнилов — «за крепость державных идей, единое русское поле»…
Антон Головатый подумал, покачал головой: «Ой, как бы, станишники, нам вдругорядь не стратить раздором головку…»
