Понимаете, я даже примерно знаю, как большинство читателей ответят на этот вопрос. И даже могу примерно раскинуть ответы (а они должны быть односложными — да или нет) по возрастным категориям.
Впрочем, томить не буду. Вопрос такой: считаете ли вы распад СССР до сих пор своей личной трагедией? Чтобы было яснее: естественно, когда в стране осуществлялся контрреволюционный переворот, а потом страну рвали на улусы — это была трагедия для большинства людей. Я спрашиваю не о том, как вы относились к этому ТОГДА. А как вы к этому событию относитесь сегодня?
Вот меня обвиняют в насаждении потребительской психологии, мещанстве и мелкобуржуазности именно те, кто до сих пор страдает трагически по ушедшей стране вкусной колбасы. Я называю эту категорию «советских патриотов» совкодрочерами. Слово грубое, почти нецензурное, оскорбительное, но более точного придумать пока не получается.
Совкодрочер — это аналог безутешной генеральской вдовы, психика которой не смогла выдержать потерю дачи и автомобиля с денщиком для поездок на рынок и к маникюрше. Так на могиле мужа генеральша и голосила о счастливых днях супружества, пока ее в дурку не отволокли санитары по просьбе заботливых родственников.
Этим «генеральским вдовам» легенда о Берии — бальзам на израненное сердце. Она — их личное оправдание. Уж если Ворошилов, Молотов, Каганович промолчали, когда Хрущев с Жуковым Лаврентия, единственного оставшегося верным Сталину, арестовывали, то с них то, «вдов», какой спрос? Им можно и дальше на могилке СССР рыдать про колбасу из мяса.
Мне люди этой категории часто в письмах задают каверзный, как они считают, вопрос: почему же Климент Ефремович, если он такой в моем описании революционер, не поднял знамя пролетарской борьбы против хрущевцев, народ на восстание против ЦК не повел?
Да наверно потому, что Ворошилов хоть и был уже 80-летним глубоким стариком в то время, но таким маразмом в тяжелой форме, как у некоторых моих ровесников, он не страдал. Он свою жизнь прожил достойно, и имел полное право надеяться что потомки во всем разберутся и его дело продолжат. И видели Ворошилов, Молотов, Каганович, Маленков в событиях 50-х годов прошлого века не поражение коммунизма в СССР, а только этап классовой борьбы. Они с царизмом покончили, гражданскую на своих плечах вынесли, в Великую Отечественную войну выстояли… Вы их обвиняете в том, что они для вас коммунизм не построили? И вы, господа «генеральские вдовы», меня еще в потребительской психологии и мещанстве подозреваете?
А может вместо того, чтобы оплакивать СССР, увидеть в его крушении для себя возможность сделать в этой жизни что-то значительное? По-настоящему значительное. Сталин оставил после себя великую страну. А ты что после себя оставишь? Да, ты же не Сталин… Тебе же по силам только вспоминать про бесплатные квартиры. Из генеральской вдовы никудышный революционер…
Вы думаете, что если я принялся разбираться с мифами о Берии, то и в его биографии буду искать грязные женские трусы, пахнущие калом, как это описано в «Московской саге» В. Аксенова? Бросьте. 13 лет на виду у Сталина человек с явными патологическими наклонностями продержаться не смог бы. Ничего такого в биографии Лаврентия Павловича и близко быть не могло.
Там есть кое-что другое, довольно прозаичное, но от этого не менее интересное. Вообще источники по биографии Берии на удивление скудны. Я имею ввиду не фантазии всяких Авторхановых и Антоновых-Овсеенко, конечно, а источники с реальными фактами. У меня сложилось впечатление, что сам Берия старался свою биографию, особенно дореволюционную и первых лет после революции не особо афишировать.
А может и не старался. Просто там нечего было афишировать. Поэтому ему самому приходилось свое прошлое иногда и приукрашивать, чтобы оно выглядело хоть более-менее достойно на фоне таких титанов, как Молотов, Каганович, Ворошилов. По большому счету, судить о биографии Берии возможно объективно только после того, как станут доступны материалы его уголовного дела, к которому наверняка приобщены изъятые у него документы о его рождении, образовании, характеристики и переписка. Но мы пока и не исследуем скрупулезно жизненный путь Лаврентия Палыча, у нас другая задача.
Те, кто создавал миф о Берии, пользовались, в основном, всего двумя источниками, его автобиографией, изложенной в письме с просьбой отпустить с чекистской работы продолжить образование и воспоминаниями сына. Скудость материала потребовала от авторов незаурядной фантазии, чтобы вылепить образ Прометея.
Хотя, лепить было-то и не из чего. Поэтому пришлось прибегать совсем уж к эпическим штукам:
