Богослужения полностью

В Западной Церкви, как и на Востоке, существовали Псалтири, текст которых распределялся по богослужениям суточного круга (в бенедиктинских монастырях раннего средневековья все псалмы последовательно прочитывались подобным образом за неделю). В 11 в. такие Псалтири трансформировались в Бревиарии. Подбор псалмов в Бревиарии варьируется в зависимости от дня недели и литургического часа с недельной периодичностью (существуют также некоторые дополнения в зависимости от конкретного дня церковного календаря и т. п.). Существенно реформированная после 2-го Ватиканского собора версия Бревиария стала именоваться «Литургией Часов»: ее основу составляет Четырехнедельная Псалтирь (Psalterium per quattuor hebdomadas distributum), в которую включены почти все псалмы (при сокращении текста некоторых из них) и ряд гимнографических фрагментов Ветхого и Нового Заветов, распределенные по дням недели 4-недельного цикла и литургическим часам.

ТРОПАРЬ (греч. Troparion, от tropos – тон, глас) - древнейший вид церковного песнопения. Первоначально – краткий припев после стихов псалма; с 5 в. – произведение строфической формы, выражающее сущность празднуемого события. В широком значении – родовое понятие гимнологического жанра: песнопение, имеющее ритм, напев и музыкальный стиль, отличный от жанра стихиры. Тропарями (в широком смысле) являются седальны, кондаки, ипакои, светильны и др. песнопения. В узком смысле различают тропари воскресные, тропари на «Бог Господь», тропари отпустительные и тропари канона.

Тропарь отпустительный (apolytikion) исполняется в конце Вечерни после молитвы «Ныне отпущаеши» (Песнь Симеона – Евангелие от Луки 2:29-32).

Тропарь воскресный (anastasima) – отпустительный тропарь одного из 8 гласов Октоиха, посвященный теме Воскресения Спасителя. Помещается в последовании воскресной Вечерни в Октоихе.

Тропарь на «Бог Господь» исполняется в начале Утрени со стихами 117 псалма (первый стих – «Бог Господь и явися нам»); часто совпадает с тропарем отпустительным.

Тропари канона – короткие песнопения, составляющие песнь канона; первый тропарь каждой песни называется ирмосом.

КОНДАК (от греч. kontakion),

1) жанр ранневизантийской церковной поэзии и музыки, род поэмы-гимна на религиозный сюжет. Характеризуется диалогической драматизацией повествования, строфическим членением, наличием рефрена и акростиха, силлабической метрикой; после расцвета в 6 в. (Роман Сладкопевец) был вытеснен в 8-9 вв. каноном (как жанром гимнографии).

2) В позднейшем богослужении – короткое православное песнопение на тему праздника (реликт бывшего кондака).

ИРМОС (от греч. heirmos, букв. – сплетение) - в византийском певческом искусстве первоначально строфа, соединявшая библейскую песнь с христианскими гимнами силлабического сложения. С 8 в. – 1-я строфа каждой из 9 песен канона, мелодико-ритмическая модель ее тропарей. Также жанр древнерусской церковной музыки.

КАНОН - жанровая форма литургической поэзии, вид церковной поэмы-гимна сложной конструкции; состоит из 9 песен, 1-я строфа каждой называется ирмосом, остальные (4-6) – тропарями. Пришел на смену кондаку в 8 в. («Великий канон» Андрея Китского).

ИПАКОИ (греч. hypakoe; от hypakouo – внимательно слушать, отвечать, откликаться) - песнопение тропарного жанра, которое на воскресной Утрене заменяет седален, но является более торжественным. В 14 в. ипакои назывался припев в каждому стиху псалма. Соответствует латинскому респонсорию (от лат. responso – отвечать, откликаться). Ипакои помещаются в Октоихе в последовании воскресной Утрени каждого гласа.

СВЕТИЛЕН (греч. photagogikon) - тропарь, исполняющийся в конце Утрени, после 9-й песни канона и воспевающий Бога как подателя света. Название светилен применяется преимущественно к будничным, седмичным песнопениям; воскресные светильны называются ексапостилариями. Светильны помещаются в Октоихе.