Чаша Отравы. Книги 1-7 полностью

— Но человечеству эти познания стали доступны лишь в относительно недавнее время, - заметила Светлана. - В то время как это древнее знание было чьим-то достоянием ещё тысячелетия назад.

— Да, да. Вы представляете, куда они смогли уйти за это время? И что мы, даже теперешние, в сравнении с ними нынешними? - переполненный эмоциями, я восхищённо смотрел на свою собеседницу. Душу мою переполняли противоречивые чувства.

Щёки Светланы покрылись румянцем волнения.

— «Прядёт Ткань»… При всей аллегоричности, как это поэтично и точно подмечено! - продолжал восхищаться я.

— В «Мандукья-упанишад» ещё сказано вот что: «Как паук вытягивает и втягивает свою паутину, как травы произрастают из земли, так Вселенная происходит от нерушимого Брахмы, ибо «Зародыш Неведомой Тьмы» есть тот материал, из которого эволюционирует и развивается всё», - доверительно сообщила Светлана. - Это действительно, очень выразительно и верно подмечено. Особенно если не забывать о том, что «Брахма-Творец» происходит от санскритского корня «брих».

— То есть, «увеличиваться» или «распространяться»! - быстро сообразил я.

— Да. Поэтому-то, распространяясь, метафорический «духовный Брахма» и становится материальной Вселенной. А она «соткана» из его собственного духовного «естества». Почти о том же когда-то написал один древний поэт: «У времени гремящего станка тружусь я, одежды Богу тку, и в них ты зришь Его».

— Удивительно! - Я чувствовал, что едва могу справиться со своим волнением. Захотелось встать и пройтись по салону экранолёта. Я едва удержался от этого неуместного сейчас порыва.

— Вы знаете, слова «Единый» и «Дракон» древние употребляли в отношении одного и того же существа-Творца, - снова заговорила Светлана, волнуясь не меньше меня. - Дракон это древнейший символ Астрального Света или Первозданного Начала. Даже гностический Гермес называл Змия самым духовным из всех существ. Некто Пэмандр из одноимённой книги Гермеса — древнейший и наиболее духовный из Творцов западного континента — является Гермесу в виде Огненного Дракона из «Света, Огня и Пламени». В другой же части мира сакральная книга «Айтарея-брахмана» называет нашу Землю «Сарпараджни» — «Царицей Змиев»!

— Вы хотите сказать, что всё «божественное» изначально связывалось именно со Змием?

— Да, именно так, - подтвердила Светлана. - Ведь «Дух Божий, носящийся над Хаосом», изображался каждым народом в образе Огненного Змия, выдыхающего огонь и свет на предвечные воды. Он инкубировал космическую материю, придавая ей кольцеобразную форму змея, закусившего собственный хвост.

— Символ вечности и бесконечности! - откликнулся я на её слова.

— И не только. Змей так же символизировал и шаровидную форму всех тел во Вселенной, образованных из «огненного тумана». С этим образом связан и образ мирового змея Шеша. А представления о нём уходят своими корнями ещё в доиндоевропейскую древность. Шеша объемлет собою весь мир. Он бесконечен и потому ему дан эпитет «Ананта», что означает «Бесконечный». Космос под его воздействием периодически умирает, для того чтобы народиться вновь и расцвести новой силой.

Светлана убрала со лба упавшую прядь волос и замолчала, словно припоминая что-то. Потом устало посмотрела на меня.

— Знаете, об образе Змия-Дракона можно рассказать бесконечно. Вот, например, мифы ацтеков. Они описывают сцены сотворения человека «богом» Кецалькоатлем или «Пернатым Змеем», которому в этом помогает «богиня» Чихуакоатль — женщина-змей. Или в Древнем Китае. Там создание цивилизации и человека приписывалось мудрецу Фуси и его жене Нюйве. Оба они имели лицо человека и тело змеи, или тело Дракона и голову человека. Будучи сыном божества и женщины из райской страны, Фуси являл собой божество уже со своего рождения. Именно Фуси начертал первые восемь иероглифов, описывающих основные явления Вселенной. И эти иероглифы он увидел не где-нибудь, а на спине Огненного Дракона!

— Наверное, неслучайно китайцы впоследствии сделали Дракона эмблемой своих императоров, - закивал я в ответ.