– А ведь закон фасцинирования в общем-то прост: где потребность, там и особая обслуживающая её фасцинация. Базовые потребности – базовые фасцинации. Огромно значение пище-вкусовой и сексуальной фацинации. С сексуальной всё понятно, говорить не буду, на сайте о ней много и вы всё освоили. Основной инстинкт, никуда от него не скроешься. Сигналы сексуальной фасцинации: кокетство, оголение, сексапильная телесность, наряды прекрасно обслуживают инстинкт, возбуждая желания и бросая мужчин и женщин в объятья друг друга. А вот с пище-вкусовой нам придётся хорошенько поработать. О ней и Юрий Кнорозов ничего не сказал. Вроде как её и нет. Тогда как питание – главная база жизни и за пищевой ресурс идёт непрестанная борьба биологических видов. Всё живое только и занято поеданием друг друга, и причем, заметьте, с аппетитом и смаком. Опять же и ожирение человечества – тоже дань пище-вкусовой фасцинации. Одной толстеющей учительнице я посоветовал воздерживаться от тортиков и пирожного. А она мне и говорит, не могу удержаться, выше сил. У неё уже не просто страсть к сладостям, а пище-вкусовая зависимость. Королева Мария-Антуанетта удивлялась, почему парижане бунтуют от хлебного дефицита. Ведь есть же пирожное, восклицала проказница. Мы с Денисом на поле пище-вкусовой фасцинации как следует потрудимся. Надо создать кулинарную фасцинетику и фасцинативную кулинарию. Спасительную кулинарию.
– Её же можно будет включить как раздел в клиническую целительную фасцинетику? – мгновенно отреагировала Альфа.
– Не можно, а нужно. – подтвердил Арбелин. – Целительное питание без пище-вкусовой фасцинации невозможно. Не приживётся. Слишком крепко подсело человечество на услаждении сахаром, тортиками да жареным мясом. А тут ещё на него как алчущие хищники накинулись всяческие гамбургеры. Чем вытеснить эту зависимость? Только новой пище-вкусовой фасцинацией.
– Ну, господа академики, на сегодня достаточно. – Арбелин встал. – Переваривайте. Введение в специальность закончено. Можно поговорить обо всём, что у вас возникло в связи с фасцинацией.
– Юлиан Юрьевич, скажите нам напоследок, зачем Вам мусорки. Это же неспроста. – смущённо улыбнувшись, спросила Альфа.
– О, это особая статья! – засветился Арбелин. – Провожу уже второй год включённое социологическое исследование под названием «Реципрокность и мусорки России». Знаете, что такое реципрокность?
– Абсолютно ничего. – ответила Альфа.
– Я тоже. – присоединился Денис.
– Ре-цип-рок-ность. – по слогам произнёс Арбелин. – Запишите и выучите, очень пригодится.
Денис с Альфой дружно записали в блокноты.
Арбелин разъяснил:
– Реципрокность – это добровольный, от души и по велению сердца сделанный дар одним человеком другому или одной группой людей другой. Самым ярким примером является обычай поклача у индейцев Северной Америки. У них веками практиковались дни поклача, когда одно племя устраивало праздник и одаривало всем, что у них есть, другое племя. Чем щедрее, тем лучше. Особого уважения заслуживали те, кто одаривал столь щедро, что сам оставался гол как сокол. Потом такой же праздник устраивало другое племя. Этакое соревнование, кто щедрее одарит другого. Отдавали без утайки и жадности, всё, что есть. Каково?
– И это веками?! – удивилась Альфа.
– Многими веками! Это же способ дружелюбия и миролюбия, устранение войн и агрессивности. Но реципрокность несколько мягче, потлач – это, можно сказать, максимальная реципрокность. А рядовая реципрокность вот какая. Я её воочию распознал благодаря исследованию мусорок. Но расскажу по порядку, с самого начала, как пришла мне в голову идея провести такое социологическое и антропологическое исследование. Думаю, что первое в России. Ну, по той простой причине, что никому пока в голову не пришло посвящать себя походам по мусоркам. Их же сторонятся, брезгливо морща носы. И есть от чего морщить. Ну, а я не брезглив. Выглянул как-то в январе в окно, а из окна видна мусорная площадка – как на ладони. Подойдите к окну, посмотрите вниз.
Арбелин подошел к окну, отодвинул штору. Внизу, метрах в пятидесяти от дома красовалась площадка с железными баками для мусора и бытовых отходов.
