– единство, то есть отсутствие множественности форм существования;
– непрерывность, то есть отсутствие дискретности.
Духовная природа это триединство Высочайшего духа, Высшего духа и Индивидуальных духов.
Высочайший дух обладает активной духовной энергией, иными словами, творческой духовностью, то есть сознанием, которое в тонко-материальной природе трансформируется в прану, а в материальной – в энергию.
Высший дух обладает:
– пассивной (потенциальной) духовной энергией, иными словами, инертной духовностью, которая в тонко-материальной природе трансформируется в праэфир, а в материальной – в эфир (материальное пространство);
– цикличностью во вневременности (в вечности), которая трансформируется в тонко-материальной природе в квант времени, а в материальной природе – в материальное время;
Индивидуальные духи обладают:
– множественностью в единстве, которая трансформируется в тонко-материальной природе во множество душ, а в материальной природе – во множество живых существ;
– изменяемостью во внеизменности (в покое), которая трансформируется в тонко-материальной природе в кванты движения, а в материальной природе – в материальное движение;
– дискретность в непрерывности, трансформирующаяся в тонко-материальной природе в кванты материи (и его свойств), а в материальной природе – в объекты.
Каждый из этих уровней духа может находиться лишь в определённом состоянии:
– верхний уровень всегда находится в непроявленном состоянии;
– средний уровень характеризуется чередованием проявленного и непроявленного состояний, как день и ночь Высшего духа, каждый в соответствии с представлением йоги имеет продолжительность 4 млрд. 320 млн. лет;
– низший уровень может находиться лишь в проявленном состоянии.
Кроме того, каждый из уровней духа обладает ещё и приведёнными ниже свойствами.
Верхний уровень:
– неизменяемостью свойств духа;
– отсутствием пространственных атрибутов;
– отсутствием временных атрибутов, то есть вечное существование в непроявленном состоянии.
Средний уровень:
– неизменяемостью свойств духа;
– отсутствием пространственных атрибутов;
– вечным существованием, но с чередующимися проявленным и непроявленным состояниями.
Низший уровень:
– изменяемостью, то есть совершенствованием или деградацией;
– пространственной ограниченностью;
– временной ограниченностью (существует лишь в период дня Высшего духа, то есть 4 млрд. 320 млн. лет);
– возможностью нахождения в одном из двух состояний: в состоянии деятельности и в состоянии отдыха.
Наконец, каждый из уровней духа обладает ещё и приведёнными ниже способностями.
Верхний уровень обладает способностями к:
– познанию всей духовной природы как Единства, то есть способностью к самопознанию;
– недифференцированному ощущению, восприятию и действию.
Средний уровень обладает способностями к:
– познанию всей духовной природы как Единства, то есть способностью к самопознанию;
– дифференцированному ощущению духовных качеств проявленной духовной природы: духовного пространства, духовного движения, духовного жара, духовной текучести и духовной плотности;
– дифференцированному восприятию всех результатов дифференцированного ощущения;
– дифференцированному духовному действию: духовной деятельности, духовному перемещению, духовной коммуникации, обмену духовной энергией и изменению духовного состояния.
Низший уровень обладает способностями к:
– дифференцированному познанию проявленной духовной природы;
– самопознанию;
– анализу и синтезу;
– дифференцированному ощущению духовных качеств проявленной духовной природы: духовного пространства, духовного движения, духовного жара, духовной текучести и духовной плотности;
– дифференцированному восприятию всех результатов дифференцированного ощущения;
– дифференцированному духовному действию: духовной деятельности, духовному перемещению, духовной коммуникации, обмену духовной энергией и изменению духовного состояния.
Но в отличие от Высшего Духа способность душ к познанию ограничена, что приводит к искажению познания, самопознания и ощущения проявленной духовной природы, к искажению восприятия искажённых результатов познания, самопознания и ощущения и, наконец, к искажению дифференцированных духовных действий.
В результате этих искажений появляется мнимая действительность, существующая лишь в воображении душ. Эта воображаемая действительность и есть ничто иное, как вся наша материальная природа.
Материальная природа образуется в два этапа: сперва появляются тонко-материальные объекты, а затем образуются и материальные объекты (см. схему, приведённую на рисунке 15):
К тонко-материальным объектам относятся:
– тонко-материальная энергия – прана как искажённое отображение активной духовной энергии, или творческой духовности (сознания) Высочайшего духа;
