И всякий день я стану осушать отравленные родники, текущие в пределы беззаконья; и каждый день я буду духа призывать премудрости, чтоб он присутствием своим почтил князей советы и законодателей народных.
Начните в своих душах мир творить и единение в рассудках, согласие с гармонией во всяком людском семействе; и сами ангелы соединятся с вашими псалмами и песнопениями.
Ведь мир и святость суть Господне наслажденье, хотя одновременно они и радость человека, поскольку Ковчег Завета обрел свою обитель средь наслажденья избранных.
Господь, в Израиле умножь священство, распространи святое племя; припомни Сам, что человек есть избранный удел Твой. И сотвори, чтоб люди исполнили юдоль земную трудом Твоим, чтоб в ней иных следов не замечалось, кроме следов народа Твоего.
Господень страх – премудрости начало; но ей он не предел, не завершение; хоть грань его возможно обрести в спокойствии и радости духовной.
Умеренно бояться стану Бога я, любя Его безмерно; пока же пребываю пред Ним в боязни вящей, любить Его завзято не сумею.
Господь, пускай огонь небесный снизойдет во мне пожрать все беззакония Израиля с Иудой! И сотрясения моей земли непрочной пусть пошатнут до основания колонны! Пусть распрь всемiрная испепеляет мою сущность.
Пусть преходящие и озарявшие ее светила свет потеряют! И пусть меня составившие земля и небеса прейдут, подобно ризам! Пускай же образуются во мне и небо новое, и новая земля!
Пусть посреди останков утлых мiрозданья ветхого увижу поднимающийся в небе символ Вечного Завета и знамя триумфатора в своей нетленной славе!
Блуждал стезями разными своей пустыни я: ручьи, кустарники, животные степные и лесные, как будто в роли оказались моих друзей и утешителей.
Земные насекомые, роса, лед и дуновенье бурь, скажите мне о Господе, поскольку человек не говорит о Нем никак. Он был свидетельством Господним; он не грядет в Его свидетельство уж боле; и Наш Господь не обладает впредь свидетелями во вселенной.
О, люди! Вы отказались говорить о Боге своим детям в их нежном возрасте! И как надеетесь найти в их возрасте разумном учителей довольно прозорливых, чтоб говорить об этом, развивая в них все отношения, что с Ним они имеют?
Условие сие необходимо лишь в зрелом возрасте, чтоб в нечто верить, но не для детства.
В своем образовании начальном дитё воспринимает семя божественного верованья, а также заключенный в нем зародыш добродетелей моральных и религиозных, что сообразны с сущностью души у нас.
И в этом оно не замечает ни бессвязность, ни изъянов, которые его невинный возраст не в силах различить: они лишь для рассудка непереносимы.
Твердите же о Боге вашим детям, как вы о Нем самим себе бы говорили; о Боге говорите больше им делами, но не словами праздными.
Когда ж наступит время их, то, может, их душа, так сбережённая, даст объяснения и верным вразумленьем рассудок свой почтит.
И нет служения прекраснее труда по воспитанию свидетелей для Бога! Итак, обучим, воодушевим существ, которые в Его свидетельство служить должны; и впредь у нас не станет нужды блуждать по сумрачным стезям природы, прося ее творение любое нам рассказать о Нашем Боге.
Ты не находишь себе места в дольнем мiрe; одно из нравственных твоих желаний, одно из беспокойств твоих доказывает больше о нашей сущности смятенной, чем доводы философов, пытающихся доказать наоборот.
Рождает ли любовь существ для скорби? Кто мог бы к этому ее принудить, налогом скорби обложив?
Ваш сын Вас покидает, дабы соединиться с шайкой воровской: он терпит глад, усталость и бессонницу, спеша подвергнуться возмездию любому от правосудия.
Отеческое сердце, летишь ты к сыну, чтоб вырвать его у всех злосчастий этих. Каков безумец скажет, что это ты наслало их ему? Какой иной безумец скажет, что это вовсе не злосчастья?
Вы уясните здесь стремление любви всевышней к Адамову потомству. И разве Ваша тьма не доказует заблужденье, а высшую любовь собою не являет Искупитель?
Смиренные сердца, не задавайте дальше вопросов ваших; ведь каковым бы ни был этот Искупитель, единственным являться должен Он, Кто власть имеет вас освободить; и каковым бы имя ни было Его, Его вы призывайте, в Его объятия бросайтесь, и Он согреет вас своею грудью. Когда же Он – вселенская любовь, то где бы вы Его ни отыскали, не преминете встретиться вы с Ним.
Отец не приходил, поскольку у нечестивца мысли нет, которая была б виновной; однако в Отчую любовь необходимо стало преобразовать подложную любовь: вот почему любовь и начинала искупленье.
Подложная любовь виновного вела его к неверному поступку. Вот почему деяние Святого Духа заключалось в пришествии после любви, чтоб нам помочь творить дела благие.
Животворящая любовь и Искупитель Божий, явился исцелить нас Ты и силой наделить. А Дух Святой пришел нам помогать служеньем этому.
Творец Господь, Бог Искупитель, Бог освящающий и действующий вместе: в Тебе опора наша и благая помощь, наставничество наше; и это элементы составные молитвы нашей.
