О том, что возвещает ему Ангел в Апокалипсисе, не просит доказательств Иоанн Теолог, ведь подтвержденья этому развернуты с течением времен таинственно настолько, насколько само событие способно их раскрыть, постигнутыми сделав.
Апостол Павел, как же был ты прав, сказав, скорбя, что Иудеи знамений просят, ну а язычники взыскуют мудрость. И значит всё суть разумение и дух! Таков от зерен плод, которые посеяла премудрость на земле, ведь Бог наш – дух!
Какими сладостными будут дни покоя, когда войдем в обитель мудрецов, которые мiр просвещали и держали с момента сотрясения его!
Они лелеять, как своих детей, нас будут и, усадивши нас подле себя, расскажут нам о чудесах, которые произвести сумели с начала своего пути святого.
Авель, Енох и Ной, вы нас наставите повествованьем о трудах своих; и мы держаться плотно станем рядом с вами, дабы внимать вам; и рассужденья ваши следы глубокие оставят в нашей мысли.
Вот, что мы ожидаем по исходу из тела бренного. Вот восхищенья обетованные нам: проявятся в них тайны всех событий, которых не смогли постигнуть мы в подлунном мире; событий, которыми наполнена история столетий, но движущие силы их сокрыты в политике священной.
Как Бог бы не являлся кротким более людей, ведь нежности в Нем больше, чем у духа?
И если в отношениях людских, встречается единственная мелочь, что ранит вам подобных, они вас обвинят и в остальном.
Но Ты, Всевышний Боже, если замечаешь в работе человека истину малейшую, то закрываешь очи на все ее несовершенства.
По милосердью Твоему творится это: ему Ты поручил заботу выслушивать и собирать молитвы наши. Оно сбирает только доброе зерно; его никак не может напугать количество плевел, там обретаемых.
И всякий день Тебя, Господь, Евреи удручали своим роптанием, в пустыне пребывая; но снисходила Твоя слава на Ковчег Завета, чтоб упрекнуть в неблагодарности израильский народ. Священник умолял Тебя, и по его молитве отсрочивал возмездье Ты.
И чтобы осужденными предстать, необходимо было, чтобы десять раз они Тебя бы искушали, пока не преисполнилась бы мера беззаконий их.
И дети этих безобразников скитались по пустыне сорок лет, пока не истребились отцов их трупы.
Они должны были бродить все сорок лет в пустыне, что сорок дней зеркально отражает, в которые посланцы обязались землю обетования разведать. И день попранной милости тождественным был году искупленья.
Взалкаем Господа по милосердию безмерному Его; и устрашимся преступленья, памятуя о детях наших и собратьях; объявши их любовью, остережемся из-за прегрешений наших в пути застрять к земле обетованной.
О, человек, ничем достаточным не обладаешь ты в подлунном мiрe, чтоб нужды духа успокоить своего, тем паче нужды духа себе подобных; тебе черпать необходимо это в сокровищах вселенских. Но кто же, кто тебе откроет их?
И в этом гладе пребывая, имеешь ты отвагу дороги торить к истине и ей предписывать свой путь, как будто ты боишься, что без тебя ей не дойти до цели!
Изыди же во прах. Из уст людей, какие повеленья должны тебя достигнуть? Не думай, что тщетны людей советы лишь потому, что не всегда уверены они в том, кто их возглавляет.
Исследуй их ученья. Они тебе объявят о событиях, которые исполнятся частично; будь более на страже: заставь самих свести их к половине все образы, что им дано представить.
Предел, что занимаем духом, намного больше нашего предела, и дух мазками кисти ищет отразить всю протяженность и развитие господств обоих.
Ведь дух не знает времени: он вещи в общем виде показует; тогда как естество и время способны воспринять лишь сущность внутреннюю их.
Не описал ли он ужасными тонами конца времен пророку Исайе простое разрушенье Вавилона?
Итак, скажи им, что высокое происхожденье человека вершит обетования, законы и угрозы исшедшими ему от Бога в единой полноте своей.
Но слабость наша крайняя с безмерным милосердием Господним творят для нас, все это сокращая в исполнении.
Их увлеки для высшего усилья не быть пассивными пред гласом, который ими управляет, и вспомнить о своем исконном праве.
И потому в работах наших и магнетических трудах пророка дух не подчиняется пророку.
Пророк не только подчинен своему духу, но он его влагает в человеческую руку, что направляет этот дух, не ведая его, и каковым сама она способна управляться безотчетно от запредельности различных сил.
И эти неразумные себя трудами восхваляют, которые вершат они рукой других! Тогда как люди Божии, чем больше сотворят чудес посредством дарований собственных, тем больше умаляются, ниц простираясь от чувства недостойности своей.
Не стоит проявлять сугубые заботы для украшенья нашими словами наставлений, их выспренними делая благодаря изученной культуре.
