История знает немало концепций о мировоззрении, но ни одна из них не смогла выработать подход к миру, поставив человека в центр внимания. Не только идеалисты, рассматривавшие мир как мир идеала и духа, но и материалисты прежнего времени, считавшие мир материальным, не смогли выработать подход к миру, ставя в центр внимания человека.
Идеи чучхе видят в человеке не просто частицу мира, а властелина, хозяина мира и установили новое мировоззрение, которое позволяет подходить к миру, к его изменению и развитию, поставив в центр внимания человека – властелина мира. Основанный на идеях чучхе подход к миру, предполагающий, что человек находится в центре внимания, является надежным залогом обеспечения самостоятельной, творческой познавательной и практической деятельности человека – преобразователя мира и вершителя своей судьбы.
Идеи чучхе, осветившие такой подход к миру, ознаменовали собой новый переворот во взглядах на общественно-историческое развитие. В вопросах раскрытия общественно-исторической практики сторонники домарксистского материализма и диалектики также стояли на позициях идеализма. Марксизм отверг идеалистические взгляды на общественно-историческое развитие, выдвинув положение о том, что общество так же, как и природа, относится к материальному миру и что оно изменяется и развивается согласно общим закономерностям развития материального мира.
Идеи чучхе, признавая общие закономерности развития материального мира, воздействующие на общественно-историческую практику, раскрыли свойственные ей закономерности. В этом и заключается неоценимый вклад идей чучхе в совершенствование взгляда рабочего класса на общественно-историческое развитие.
Субъект истории – народные массы. Общественно-историческое движение является самостоятельным и творческим движением народных масс. Решающую роль в революционной борьбе играет самостоятельное сознание народных масс. Эти положения об общественно-историческом развитии составляют основное содержание взгляда на историю, базирующегося на идеях чучхе. Это дает новое истолкование сущности, характера и движущих сил общественно-исторического движения как движения субъекта.
Идеи чучхе выработали новый подход к развитию истории и социальной революции, в центре внимания которого находятся народные массы – субъект истории и революции.
Выдвинув новое мировоззрение, новый взгляд на общественно-историческое развитие, в центре которых стоит человек, идеи чучхе совершили величайший переворот в развитии мировоззрения. Если марксизм впервые создал революционное мировоззрение рабочего класса, то идеи чучхе подняли его на новую, высокую ступень развития, придавая ему законченный вид.
Идеи чучхе – это революционное мировоззрение, представляющее собой новую историческую эпоху – эпоху чучхе. Они правильно ориентируют поступательное движение человечества к суверенитету, независимости, социализму и коммунизму, решительно сметая с пути всякие реакционные и контрреволюционные идеологические течения.
Идеи чучхе открыли новый, высокий этап развития революционной теории рабочего класса. Именно в этом заключается историческая заслуга идей чучхе, содействовавших осуществлению революционного дела рабочего класса, дела освобождения человечества.
После появления революционной теории рабочего класса прошли многие годы. Революционное движение далеко шагнуло вперед. Революционная практика новой эпохи требовала дальнейшего развития революционной теории в соответствии с новыми историческими условиями. Идеи чучхе обосновали основной принцип революции, согласно которому хозяевами и движущей силой революции и строительства являются народные массы, на основе этого осветили новые революционные теории, которых требует практика нашего времени.
Идеи чучхе – верная основа для разработки революционной теории эпохи чучхе. Разработать революционную теорию на базе идей чучхе – значит вскрыть принципы и закономерности развития революционного движения, поставив в центр внимания трудящиеся народные массы – хозяев революции и строительства.
Революционное движение эпохи чучхе требует разработки революционной теории, в центре внимания которой были бы трудящиеся народные массы. Так должна быть разработана революционная теория именно в нашу эпоху, когда трудящиеся народные массы выступают как властелины мира, когда их самостоятельное сознание, созидательные силы способствуют расширению и углублению революционной борьбы. Только это позволит найти правильные принципы и открыть закономерности развития революционного движения. Идеи чучхе, поставив в центр внимания трудящиеся народные массы при разработке революционной теории, дали возможность всесторонне раскрыть революционную теорию, способствующую осуществлению самостоятельности трудящихся народных масс, сделали революционную теорию рабочего класса полноценной и всеобъемлющей теорией о национальном, классовом и человеческом освобождении, законченной коммунистической теорией, содержащей весь комплекс теорий о преобразовании общества, природы и воспитании нового человека.
