(в арабск. звучании - "сейль уль-арим".) В то же время это кораническое выражение
раскрывает нам и то, как происходил этот разлив. Дело в том, что слово "арим"
обозначает водохранилище или плотину. Слова “сейль уль-арим” обозначают разлив,
произошедший в результате разрушения плотины. Толкователи Корана, основываясь
188
на выражениях аятов, попытались воссоздать картину происходившего, где и когда
все произошло. В тафсире (комментарии) Корана, составленном Мевлюди, сказано
следующее:
Слово “арим”, используемое в аяте в выражении “сейль уль-арим ”, происходит
от слова "аримен", которое означает "водохранилище, плотина" и
употребляется в южном диалекте арабского языка. На руинах, найденных в
результате раскопок в Йемене, это слово очень часто используется в этом
значении. Так, например, правитель Йемена Абраха в летописи, составленной в
542-543 годах н.э, которую он приказал составить после ремонта большой
Марибской плотины, это слово вновь употребляется в значении
“водохранилище, плотина”. В таком случае выражение “сейль уль-арим”
означает "наводнение, произошедшее в результате разрушения плотины". “...и
Мы наказали их разрывом плотины и взамен двух [прежних] садов дали
два [новых], с горькими плодами, тамариском да лотосами кое-где. (Сура
«Саба'»; 34:16) Иными словами, вся страна была разрушена в результате
наводнения, произошедшего после того, как плотина (водохранилище) была
разрушена. Были разрушены каналы, которые сабеяне провели среди гор,
возведя плотины, нарушилась вся оросительная система.
В итоге страна, что “была, словно сад”, превратилась в болотистую местность с
зарослями дикой травы, где не осталось ничего съестного, кроме мелких плодов
карликовых деревьев”. 240
На колоннах, обнаруженных археологами, видны надписи, написанные на языке
сабеян. Археолог Вернер Келлер, христианин по вероисповеданию, автор книги «
наводнение произошло в точности в соответствии с описанным в Коране, и пишет:
Факт существования когда-то такой плотины, ее разрушения и нанесения урона
целому городу-государству, несомненно, подтверждается, так что события,
упомянутые в Коране об обладателях садов, в действительности когда-то имели
место. 241
После бедствия, вызванного прорывом плотины, район стал превращаться в
пустыню, а с исчезновением плодородных угодий сабеяне лишились и главного
источника своего дохода.
Народ, не ответивший призыву своего Господа уверовать и вознести Ему хвалу,
отказаться от гордыни и превознесения, в конце концов, был наказан и лишен всех
дарованных им благ.
НАРОД ХИДЖР. САМУДЯНЕ
Из всех упомянутых в Коране народов о самудянах, пожалуй, сохранилось
более всего информации. Из исторических источников доподлинно известно о
существовании народа Самуд. Предполагается, что народы Хиджр и Самуд,
189
упоминаемые в Коране, являются одним и тем же народом, ибо другой этноним
самудян - "Асхаб-и Хиджр". В этом случае слово "Самуд" является собственно
этнонимом народа, а Хиджр – название одного из крупнейших городов, построенных
ими, что соответствует и описаниям древнегреческого географа Плиния, который
писал, что местами поселения самудян являются города Доматха и Хегра, то есть
земли современного города Хиджр.
Самыми древними из известных источников, упоминающих о самудянах, являются
военные летописи Вавилона (8-й век до н.э.), где повествуется о царе Вавилона
Саргоне II-ом, одержавшем победу над самудянами. Саргон разбил их во время
похода в Северную Аравию. Об этом народе упоминают также и древние греки; в
работах Аристотеля, Птолемея и Плиния этот народ известен как "Thamudaei", то есть
"Самудяне". Ко времени же рождения Пророка Мухаммада (с.а.с), т.е. примерно к 400
– 600 гг. н.э. от некогда могущественной цивилизации самудян не осталось и следа.
Существование упомянутых в Коране самудян ныне исторически доказанный факт,
который подтверждается множеством археологических находок.
И сегодня в долине Петра, что на территории современной Иордании, мы можем
увидеть блестящие образцы высокоразвитой каменной архитектуры, сохранившейся
со времен некогда могущественной цивилизации самудян. В этой связи важно
вспомнить и аят Корана, в котором сообщается о непревзойденном мастерстве
самудян в обработке камня и строительстве.
(И сказал Салих своему народу:) “Вы вспомните, Он вас поставил
