corinthians_2.p65 полностью

вание человека является ненадежным, опасным и невозвы

среди своих скорбей псалмопевец с верой просит Бога

шенным (ср. 1Пет. 2:11). от Бога жилище Метафора Павла

выручить его из беды. Он мог делать это с верой, потому что

для воскресшего, прославленного тела верующего (ср.

не сомневался, что Бог ответит на его молитву.

1Кор. 15:35 50). «Жилище» подразумевает прочность, 4:15 во славу Божию Высшая цель всякого деяния

безопасность, надежность и постоянство в отличие от не

верующего (см. пояснение к 1Кор. 10:31).

прочной, временной палатки. Как израильтяне воздвигли

4:16 мы не унываемСм. пояснение к ст. 1. внешний

вместо шатра храм, так и верующие должны стремиться

наш человек… тлеет Физическое тело постоянно разру

поменять свои земные тела на вечные (см. пояснения к

шается и в конце концов умрет. Павел говорит об обычном

4:16; Рим. 8:19 23; 1Кор. 15:35 50; Флп. 3:20, 21). на

процессе старения, но также подразумевает, что при его

небесах, дом Небесное, вечное тело. Павел мечтает о

образе жизни этот процесс идет еще быстрее. Будучи не

новом теле, которое в совершенной форме выразит его

старым человеком, Павел изнурил себя в служении, в по

преображенную природу. нерукотворенный Прославлен

стоянных переходах и трудах, понеся к тому же многие

ное тело не является земным творением по определению

побои и унижения от врагов (ср. 6:4 10; 11:23 27). человек…

(см. пояснение к Мк. 14:58; Евр. 9:11; ср. Ин. 2:19; Кол.

внутренний Душа каждого верующего, т.е. новое творе

2:11).

ние — вечная часть верующего (ср. Еф. 4:24; Кол. 3:10).

5:2 мы… воздыхаем Павлом владело страстное же

обновляется Рост и возмужание верующего есть посто

лание расстаться со своим земным телом и всеми присущи

янный процесс. В то время, как физическое тело разлага

ми ему грехами, скорбями и немощами (см. пояснение к

ется, внутренний человек не перестает расти и уподобляться

Рим. 7:24; 8:23). облечься в небесное наше жилище

Христу (ср. Еф. 3:16 20).

Совершенство бессмертия (см. пояснение к ст. 1).

1771

2 КОРИНФЯНАМ 5:12

и cвоздыхаем, желая облечься в небес

2 c Ðèì. 8:23;

Ñóäèëèùå Õðèñòîâî

2Êîð. 5:4 2 ìåñòî

ное наше 2жилище; 3 только бы нам и

9

îáèòàíèÿ

И потому ревностно стараемся,

dодетым не оказаться нагими. 4 Ибо мы, 3 d Îòê. 3:18

водворяясь ли, выходя ли, быть Ему

4 e 1Êîð. 15:53

находясь в этой хижине, воздыхаем под 5 f Ðèì. 8:23; угодными; 10 iибо всем нам должно

бременем, потому что не хотим совлечь

[2Êîð. 1:22]; Åô.

явиться пред судилище Христово, jчто

1:14 3 ãàðàíòèþ

ся, eно облечься, чтобы смертное погло

7 g Ðèì. 8:24; Åâð. бы каждому получить соответствен

щено было жизнью. 5 На сие самое и

11:1

но тому, что он делал, живя в теле, доб

8 h Ôëï. 1:23

создал нас Бог и fдал нам 3залог Духа.

рое или худое. 11 Итак, зная kстрах Гос

6 Итак мы всегда благодушествуем;

подень, мы вразумляем людей, Богу же

и как знаем, что, водворяясь в теле, мы 10 i Ìô. 16:27; мы открыты; надеюсь, что открыты и

устранены от Господа, — 7 ибо gмы хо

Äåÿí. 10:42; Ðèì. вашим совестям.

2:16; 14:10, 12

дим верою, а не видением, — 8 то мы

j Ãàë. 6:7; Åô. 6:8

благодушествуем и hжелаем лучше вый

11 k [Åâð. 10:31;

Ïðèìèðèòåñü ñ Áîãîì

12:29; Èóä. 23]

ти из тела и водвориться у Господа.

12 l

12 l 2Êîð. 3:1

Не снова представляем себя вам,

5:3 не оказаться нагими Павел поясняет, что надежда

ное как «угодными», присутствует и в Тит. 2:9, где говорится

верующего на будущую жизнь не предполагает бесплотную

о рабах, страстно желающих угождать своим господам.

духовную жизнь, а реальное вечное воскресшее тело. В

5:10 Здесь говорится о глубочайшей мотивации и наи

отличие от язычников, которые считали материю злом, высшей цели верующего угождать Богу — осознании того, дух — добром, Павел знал, что смерть не будет означать пе

что каждый христианин в конце концов неизбежно даст Ему

реход в духовную реальность. Она будет означать приня

отчет. судилище Христово Метофорическое напоминание

тие прославленного, духовного, бессмертного, совершен

о том месте, где будет сидеть Господь и оценивать жизнь

ного, качественно отличного, но тем не менее реального

верующих с целью выдачи им вечных наград. В греческом

тела, именно такого, какое принял Иисус (см. пояснение

слово bema обозначало возвышение, на которое поднима

к 1Кор. 15:35 44; Флп. 3:20, 21; ср. 1Ин. 3:2).

лись атлеты (например, на Олимпийских играх) для полу

5:4 не… совлечься, но облечьсяСм. пояснение к

чения своих венцов за победу. В Новом Завете это слово

ст. 2, 3. Павел повторяет, что едва может дождаться при