ным образом свою роль (и роль всех верующих) послан
приняли истину, потому что настало Божье время для спа
ника, представляющего небесного Царя с благой вестью, сения, и они должны были распространить эту весть. теперь
который предлагает людям всего мира примириться с Бо
день спасения Павел использует слова Исайи для суще
гом, Который есть их полноправный Царь (ср. Рим. 10:13
ствующего положения. У Бога есть время, когда Он слушает
18). как бы Сам Бог увещевает Когда верующие провоз
грешников и отвечает кающимся — и это время было и есть
глашают Евангелие, через них говорит (букв. «призывает»
(ср. Пр. 1:20 23; Ис. 55:6; Евр. 3:7, 8; 4:7). Однако будет и
или «просит») Бог и побуждает неверующих грешников
конец этому времени (ср. Быт. 6:3; Пр. 1:24 33; Ин. 9:4), вот
приходить в состояние веры и принимать Евангелие, что
почему Павел увещевает столь страстно.
значит покаяться в своих грехах и положиться на Иисуса (ср.
6:3 10 Подобно Павлу любой верующий должен быть
Деян. 16:31; Иак. 4:8).
готов к отвержению и принятию, к ненависти и любви, к
5:21 Здесь Павел дает саму суть Евангелия, разрешая
радости и горю. Именно это уже преподал Иисус своим
загадку и парадокс ст. 18 20, и объясняя, как грешники
ученикам (ср. Мф. 5:10 16; Лк. 12:2 12).
могут примириться с Богом через Иисуса Христа. Эти 15
6:3 Мы никому ни в чем не полагаем претыкания
греч. слов лучше любого другого стиха выражают суть за
Истинный посланник Христов ничем не дискредитирует
местительной жертвы. не знавшего греха Иисус Хри
свое служение, но делает все, чтобы явить в безупречности
стос, безгрешный Сын Божий (
10).
Отец поставил Христа в положение грешника, хотя Он
6:4 являем себя как служители Божии Слово
таковым не был
«являем» означает «представляем» с оттенком утвержде
смерть в уплату за грехи тех, кто будет веровать в Него (ср.
ния себя
Ис. 53:4 6; Гал. 3:10 13; 1Пет. 2:24). На кресте Он не стал
доказательством является стойкость и терпение Павла во
грешником (как полагают некоторые), но остался святым, время испытаний (ст. 50) и сущность его служения (ст. 6, 7).
как и был вечно. С Ним обошлись так, как будто Он был
6:5 Здесь Павел напоминает им о своей верности при
виновен за все совершенные когда либо грехи всеми, кто
постоянных преследованиях и преданности служению и
некогда уверует, хотя Он не совершил никакого греха.
готовности перенести крайние лишения
Гнев Божий исчерпался на Нем, и Он удовлетворил все
требования Божьего закона к тем, за кого Он умер. пра
6:6 Павел перечисляет важные элементы праведности, ведными пред Богом Еще один аспект заместительной
которыми он обязан Богу. в Духе Святом Павел жил и
жертвы. Праведность верующего есть заслуга праведно
двигался силой Духа (
сти Иисуса Христа, Сына Божьего
ная причина реального проявления других элементов его
стойкости.
2 КОРИНФЯНАМ 6:7
1774
мии, в великодушии, в благости, в Духе 6 2 èñêðåííåé го у света с тьмою? 15 Какое согласие
7 g 2Êîð. 7:14
Святом, в
h 1Êîð. 2:4 i Ðèì. между Христом и Велиаром? Или ка
слове истины, в
13:12; 2Êîð. 10:4
кое соучастие верного с неверным?
9 i 2Êîð. 4:2; 5:11
16
k 1Êîð. 4:9, 11;
Какая совместность храма Божия с
руке, 8 в чести и бесчестии, при пори
l Ïñ. 117:18
идолами? Ибо
10 m 1Êîð. 1:5;
цаниях и похвалах: нас почитают об
[2Êîð. 8:9]
как сказал Бог:
манщиками, но мы верны; 9 мы неиз
11 n Èñ. 60:5;
2Êîð. 7:3 3 èëè
вестны,
ìû ãîâîðèì ê
вселюсь в них и буду ходить
âàì
12 o 2Êîð. 12:15
они будут Моим народом.
огорчают, а мы всегда радуемся; мы 14 q Âòîð. 7:2, 3; 22:10; 1Êîð. 5:9
нищи, но многих
17
r 1Öàð. 5:2, 3;
И потому
чего не имеем, но всем обладаем.
3Öàð. 18:21; Åô.
5:6, 7, 11; 1Èí. 1:6
4 èëè ÷òî îáùåãî
выйдите из среды их и
ó 5 èëè Êàêîå îá-
отделитесь, говорит Господь,
ùåíèå ó ñâåòà
11
и не прикасайтесь к
фяне,
тесно в нас; но
6:19]; Åô. 2:21;
18 И
[Åâð. 3:6] t Èñõ.
13 В равное возмездие, —
29:45; Ëåâ. 26:12;
будете Моими
детям, — распространитесь и вы.