1:24 Не потому, будто мы берем власть над ве
со стороны лжеучителей в Коринфе. Доказательством его
рою вашею Павел не хотел господствовать над коринфя
правдивости была правдивость благой вести, которую он
нами, когда трудился среди них
проповедовал. Силуаном Сила на лат., сотрудник Павла
в его втором миссионерском путешествии (Деян. 16–18) и
2:1 приходить… опять с огорчением Павел, кото
проповедник в Коринфе
рый уже имел печальный опыт общения с коринфянами (см.
Тимофеем
вступление: историко географическая справка), не хотел
1:20 в Нем «да» Все Божии обетования мира, радо
еще одного повторения
сти, любви, добра, прощения, спасения, освящения, слу
2:2 Хотя Павел и ощущал боль и огорчение коринфян
жения, надежды, прославления и неба, содержащиеся в
из за прошлого столкновения с ними, ради истины он был
Новом и Ветхом Завете, исполняются в Иисусе Христе
готов при необходимости снова вступить с ними в борь
(см. Лк. 24:44). «аминь» Евр. слово утверждения (ср. Мф.
бу. «Кто огорчен» относится к человеку, обвиненному в
5:18; Ин. 3:3; Рим. 1:25). Павел напоминает им, что они
грехе. В частности, во время последнего пребывания
сказали коллективное «да» истине его проповеди и уче
Павла в церкви, наверняка, был человек, который обви
ния.
нял Павла под влиянием лжеучителей. Церковь не выс
1:21 Утверждающий же нас Спасительный труд
тупила против них в защиту Павла, чем Павел был край
Христовой благодати ставит верующих на твердое основа
не удручен. Единственное, что доставило бы Павлу ра
ние в Нем (ср. Рим. 16:25; 1Кор. 15:58; 1Пет. 5:10). пома
дость, — это раскаяние того человека и его сторонников.
завший Это слово заимствовано из ритуальной церемонии
Павел ждал этого.
вступления в свои полномочия царей, пророков, священни
2:3 Это самое и писал я Павел писал для того, что
ков и служителей. Дух Святой уполномочивает верующих
бы согрешившие покаялись, тогда приход Апостола был бы
и дает им силу для провозглашения Евангелия и служения
всеобщей радостью.
(ср. Деян. 1:8 и 1Ин. 2:20, 27).
2:4 Павел снова хочет показать им, что своим суровым
1:21, 22 Христе… Бог… Духа Ясное указание на трех
письмом (см. Введение: исторический фон и предпосылки
членов Троицы. Подлинность духовной жизни Павла и вся
написания и 1 е Коринфянам см. Введение: исторический
кого настоящего верующего проверяется этими 4 мя боже
фон и предпосылки написания) он хотел явить им не пори
ственными актами: «утвердил нас», «помазал нас», «запе
цание, а любовь.
2 КОРИНФЯНАМ 2:5
1766
5
g Ãàë. 4:12
огорчил, но частью, — чтобы не сказать
12
6 h 1Êîð. 5:4, 5;
Придя в Троаду для благовество
много, — и всех вас. 6 Для такого до
2Êîð. 7:11; 1Òèì.
вания о Христе, хотя
5:20
вольно сего наказания
что вам лучше уже простить его и уте
9 j 2Êîð. 7:15; 10:6
коя духу моему, потому что не нашел
10 2 ÍÃ èñòèííî ãî-
шить, дабы он не был поглощен чрез
âîðþ, åñëè ÿ ÷òî
мерною печалью. 8 И потому прошу вас
è ïðîñòèë, òî ñäå- с ними, я пошел в Македонию.
ëàë ýòî äëÿ âàñ
оказать ему любовь. 9 Ибо я для того и
14 Но благодарение Богу, Который
12 k Äåÿí. 16:8
писал, чтобы узнать на опыте, во всем
l 1Êîð. 16:9 3 âîç- всегда дает нам торжествовать во Хри
ли вы
ìîæíîñòü
сте и благоухание познания о Себе
13 m 2Êîð. 7:6, 13;
щаете, того и я;
8:6; Ãàë. 2:1, 3;
пространяет нами во всяком месте.
стил кого, простил для вас от лица Хри
2Òèì. 4:10; Òèò. 1:4 15 Ибо мы Христово благоухание Богу
14 4 ïîêàçûâàåò
стова, 11 чтобы не сделал нам ущерба са
15 n [1Êîð. 1:18]
в спасаемых и
тана, ибо нам не безызвестны его умыс
o[2Êîð. 4:3]
одних запах смертоносный на смерть, а
16 p Ëê. 2:34; [Èí.
лы.
9:39; 1Ïåò. 2:7]
для других запах живительный на
2:5 11 Этот место — одно из самых прекрасных мест
дал Павлу прекрасную возможность для евангелизации, во всем Писании, где говорится о праведной мотивации и
которая могла привести к созданию церкви в Троаде (ср.
логическом обосновании для прощения.
Деян. 20:5 12). По успеху его проповеди Павел ясно понял, 2:5 Если же кто огорчил В греческом конструкция
что эта возможность была от Бога (ср. 1Кор. 16:8, 9).
данного предложения предполагает реальность условия.
2:13 я не имел покоя духу моему Озабоченность
Таким образом, Павел признает реальность оскорбления
Павла проблемами коринфской церкви и тем, какова была
и его продолжающееся действие, но не на него, а на цер