Дао Блаженств полностью

И вот теперь нам раскрывается смысл призыва к Господу, заключенного в 9-м стихе – первой строке молитвы: единый источник всей нашей жизни, источник, находящийся в самой глубине нашего духовного существа – откройся нам, освети нас Своим светом, сделай нас доступными для Себя, дай нам узреть тот свет, который в силу нашего лукавства, искаженности и материалистичности нам недоступен, несмотря на то, что Ты являешься источником нашей жизни. Мы произошли от Тебя, но мы от Тебя же и отпали в силу своей эговости, однако в этом отпадении мы все-таки обрели желание вновь с Тобой соединиться – через раскаяние в нашей искаженности вновь выпрямиться и вновь обрести духовное зрение. Теперь слова 10-го стиха воспринимаются как нечто само собой разумеющееся.

10 Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

А: Какая внутренняя логика! Ну где еще такое можно встретить? Ни в одном философском трактате! Знаю, что батюшка даст нагоняй за такие слова, но все же скажу: только в дзенских гунъанях.

Что такое «Царствие Твое»? Обратите внимание на то, как раскрываются здесь метафизические основы христианства. Посмотрите, насколько оно целостно в своей глубине. Ни один из важнейших христианских постулатов не остается в стороне при объяснении этой молитвы. Можно сказать и наоборот: эта молитва охватывает собой всю священную догматику христианства. Она находится здесь в очень сконцентрированном виде – это образец символичности и глубины.

М: Небо – это символ духовного плана, и в том, что там есть духовное царство, нет сомнений. В этих словах заключается импульс, желание того, чтобы это Божье Царство пришло и в материальный земной мир – тот, где обитают люди. Это желание распространить веру на земном уровне материального бытия, чтобы эти планы объединились: поскольку нам суждено жить в материальном мире, нам без духовного плана и без ви́дения просто не выжить в нем.

У: Когда Рита начала говорить и сказала «желание», я подумала: «Э-э, нет! У Христа не бывает просто пожелания – у Него всегда программа». И Рита закончила так хорошо, что стало понятно – это действительно программа.

Д: Десятый стих – продолжение 9-го: вот он, Твой свет, и освещенные этим светом… Вот оно, уже начинает наступать – Царствие Твое, наши души начинают раскрываться этому Царствию, оно начинает воплощаться, проявляться, то есть как на небеси, так и на земле – оно начинает проявляться в реальном плане: в ощущаемом нами преображении наших душ. Духовный и материальный планы действительно объединяются – как Рита сказала. Нам надо только отдаться туда – и все…

У: «Только»!..

А: Совсем немного. Правда, вот уже две тысячи лет не получается… но это ничего. Хорошо. Так хорошо вы сказали, я, может быть, несколько штрихов только добавлю. Вспомним, что говорил Христос про Царствие Божие? «И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть» (Лк.17.21).

В: Это так же, как пространство внутри нас?

А: Да, внутри. Но не так же, а иначе. Так вот, это Царствие Божие внутри нас (и тут Даша совершенно права – это продолжение 9-го стиха) – это тот самый Божественный источник всякой жизни, который находится внутри каждого из нас, и благодаря этому он – един. Там, внутри, мы – одно, а здесь мы разделены – этим видимым, кажущимся пространством, видимой, иллюзорной разделенностью. Да, внутри мы все едины, внутри мы все объединены. Именно из этой внутренней объединенности и произносится местоимение наш в каждой строке этой молитвы. И там, внутри, где мы едины – и находится Царствие Божие. А что такое «Царствие Божие»? Это отсутствие страха смерти. Это безэговое отсутствие всякого лукавства в чем бы то ни было. Это отсутствие сансарной омраченности в любом ее проявлении – от тупости до самого изощренного лукавства. Отсутствие внутренних компромиссов. Это невозможность попадания в бессознательные ловушки – от самых простых до самых коварных. Царствие Божие – это прозрачность духовного мира, прозрачность, чистота, ясность всех путей. Но там, внутри, оно существует только в виде источника, в виде воли Божьей. И наша с вами задача заключается в том, чтобы, преодолев свою эговость, изжить, исправить, распрямить все свое лукавство и неправду – через рефлексию и последующую внутреннюю и внешнюю работу.

«Да приидет Царствие Твое»… На самом деле Господа просят о том, что люди должны делать сами, потому что приход этого Царствия сюда, в сферу лукавства, неискренности, эговости, всего мирского, суетного, не может быть осуществлен никак иначе, кроме как усилием самих людей.

Д: Мы просим об этом, потому что мы немощны и слабы, мы просим помощи.