Цыба была довольна. Если можно что-то сказать по её мимике. Вполне живая, прошедшая даже и школу лицедейства, она старательно избегала наглядных выражений чувств. Спокойное, малоэмоциональное лицо, негромкий голос, отсутствующий вид. Не всегда понятно куда она смотрит, слышит ли обращённые к ней слова.
Её часто не понимали. И боялись. Стать понятной она умела. Я-то свой дрючок березовый в последние годы всё реже в руках кручу. А она не расстаётся с прутом. И действует им весьма ловко.
Цыба работала. Первая фаза её нынешнего процесса: сортировка исходного материала.
Привозимые из города насельники усадеб "выявленных врагов режима", разделялись на поло-возрастные группы. К ней попадали особи женского пола 25-10 лет. Метрик здесь нет, на глазок. Сортировались по возрасту и общему состоянию. Сейчас Цыба выгуливала "старшую группу": десятка три баб 20-25 лет, раздетых догола, бегали рысцой по кругу, помахивая косами и грудями, неловко крутя плечами и задницами.
Ещё не обриты. Спешка, цирюльники мужиков бреют. Этих - уже на марше, в смысле: в плаванье на расшиве.
Ещё парочка только что поротых отдыхала рядом, привязанными к сушиле для рыбы.
-- Непонятливые? Гладкая плеть?
В "Святой Руси", коллеги, быстро начинаешь понимать, чем пороли. Можно сообразить за что.
-- Да. Не только.
Она кивнула в сторону. На ветвях одинокого дерева головой вниз, с широко разведёнными ногами, лицом к недалёкому монастырю висела ещё одна... "нарушительница общественного порядка".
Зрелище... тревожит. Проявлением гравитации в её перевёрнутости. И не только контингент.
-- А монахи?
-- Они первыми начали.
Она подстегнула прутом пробегавшую мимо "спортсменку", недостаточно высоко поднимавшую колени, и уставилась на сеунчея за моей спиной.
-- Мне?
Мда... епископ может перепутать бабу с отроком. А вот профи...
Принцесса под ставшим вдруг цепким взглядом Цыбы заволновалась. Попыталась спрятаться за меня. Пришлось взять за руку и вытащить "под грозны очи" моего секс-коучера.
-- Покрути.
Как и час назад перед епископом я, прихватив руки принцессы над её головой, осторожно заставил её сделать оборот. В кафтане, с панцирем за подкладкой, в портупее... Епископу нужно было увидеть обнажённую женщину, чтобы понять свою ошибку. Цыбе...
-- Старовата. Детна. Нынче пользована. На коне езжена. Для грузчиков пристанских.
Про "грузчиков" - проф.жаргон, определение сортности.
Принцесса, ещё пребывавшая в радости от наших храмовых приключений, от Бога и Ваньки над собой, от благословения святителя, обиделась, возмутилась, собралась уже высказать этой тощей, просто одетой, странной женщине...
Я чуть оттянул ворот её кафтана, заставляя поднять голову. Под внимательным взглядом Цыбы провёл пальцем по ошейнику.
-- Вона чего. И чего ты хочешь?
-- Много. Быстро. И ещё - танцы.
-- Которые?
-- Самба.
Цыба ещё раз внимательно, с ног до головы, осмотрела испуганную принцессу.
-- Ну-у... не знаю...
***
Среди коллег-попандопул есть люди разных специальностей. Более всего, конечно, спецназеров, но есть и космонавты. А вот балерунов... не встречал. Из танцоров попадались только "плохие", плясунов - и вовсе нет. Прогрессор-хореограф? - Не помню.
Сам я тоже не профи в дрыгоножестве. Как и в рукомашестве. Но занятия эти люблю и чуток понимаю. Чуть-чуть. Наложить кое-что из "старого рока" на китайскую "школу богомола"... совместить непредсказуемое напряжение мышц с размеренным ритмом барабана... бывало забавно.
Мы представляем себе отставание средневековых обществ в социальном или научно-техническом плане. Но не задумываемся об отсутствии многих танцевальных практик. Это пост-знание, как и любое другое, вроде пороха или пенициллина, может быть использовано.
Ещё в начале, в Киеве, я построил аналог "танца живота". Помогло: главные персонажи утратили сдержанность и ярко высказались. Заставив избавится от последних иллюзий и предвидеть ожидающую меня судьбу. А неглавные персонажи чуть не изнасиловали за кулисами. Отчего в моей жизни появился такой редкий человек, как Артемий.
Понятно, что ставить здесь "Лебединое озеро" я не собираюсь. Целый пласт, не один!, мировой танцевальной культуры - неуместен, мы не готовы.
Во Всеволжске, в силу "смешения языцев", идёт интенсивный культурный обмен. Возникло нечто типа "Песни и пляски народов Не-Руси". Тут я Цыбе и объяснил. Про самбу. Нет, коллеги, самба и самбо - две большие разницы. Хотя обе про движение.
Никто, кроме Цыбы воспринять самбу не мог. Это не наш танец. Ни по климату, ни по комарам, ни по одежде... Попробуйте сплясать подобное в лаптях или пробабошнях. Не наш.
Наше:
"...на траве танцевали солдатскую польку. Парни топали босыми ногами так, будто хотели расколоть нашу планету. Девушки плыли".
Так это здорово! Новое! Интересно! Давай попробуем!
