По совокупной силе еще до создания Союза семей, при поддержке племени Урсу, семья Вайю уже приравнивалась одному из кланов, если рассматривать их возможности именно в Московской области, а не по всей стране, хотя они с бабушкой всячески пытались это скрыть; им недоставало только политического влияния в регионе, которое окончательно оформилось с созданием Союза семей. Приток людей и до этого был немаленьким, но после — стал просто колоссальным — появилась большая свобода выбора при найме кадров. Наибольшее предпочтение отдавалось сильным практикам с семьями и родственниками — это было одним из гарантов того, что при возникновении локального конфликта они не переметнутся на другую сторону — с предателями в это непростое время нигде не церемонились, следуя законам военного положения. На взгляд Вайю траты на обеспечение жилища, еды и безопасности того стоили.
К текущему моменту под предводительством семьи Вайю — тех, кто именно напрямую участвовал в хозяйственной деятельности семьи (а не Союза) — фактически на службе находилось порядка ста тысяч людей, из которых чуть более пятнадцати тысяч являлись непосредственными практиками-бойцами выше второго уровня.
Вайю приложила значительные организационные усилия, чтобы как можно больше гражданских людей имели хотя бы базовый уровень энергетического развития, введя обязательное посещение вечерних групповых занятий по внутренним практикам.
Начиная с семей бойцов личного состава, она распространила это во все сферы деятельности подчиненных структур. Люди перестали меньше болеть; как не банально, меньше есть и меньше уставать. И самое главное — могли дольше прожить и минимально защитить себя и своих близких.
…
…
…
Иньдуану, разумеется, это все было интересно, но он попросил Вайю сконцентрировать мысль более на уровне развития основных сил под предводительством ее семьи, а также упомянутой ею «территориальной независимости» — сто тысяч людей в тот городок рядом с ее особняком явно бы не влезло — разве что разложить их как сельди в банку по местным подземельям и бомбоубежищам, но кто на такое добровольно пойдет без реальной угрозы ядерного удара или иной подобной напасти?..
«Касаемо территории, — пояснила Вайю, — ближайшие к нам малые и средние населенные пункты, а также бывшие и существующие воинские части были переделаны под охраняемые жилищные кооперативы — разумеется, не все прошло гладко, но большинство оставшегося населения согласилось поделиться жилой площадью и пустующими домами с квартирами… — Иньдуан послал ей мысль, мол, сама-то она в это верит, на что получил ответ и слегка смущенное лицо перед собой. — Да, возможно, ты прав, их мнением не особо интересовались — особенно тех, кто поселился на бесхозных участках до нас… Но еще древние римляне говорили: отчаянные времена требуют отчаянных мер. По крайней мере они теперь не умрут от голода и находятся под защитой и в безопасности — если эти термины вообще применимы к тому, что сейчас происходит в стране и мире, — Вайю усмехнулась своим мыслям. — Считай полный соцпакет, если сравнить с той же Москвой! К примеру, Комитет в паре московских округов и ближайших городах для развертывания своих сил действовал намного жестче… Веришь, нет?»
…
…
Иньдуан успел задать еще кучу вопросов, прежде чем вспомнил, что Вайю так и не рассказала об уровне развития тех тысяч якобы бойцах-практиках под ее предводительством.
«…Да не забыла я, — в очередной раз проворчала она, — просто это ты каждый раз съезжаешь с темы своими уточнениями…»
Наконец Вайю поведала ему конкретику и цифры. Более четырнадцати тысяч человек были практиками третьего и четвертого уровня. Дальше от стадии к стадии шел резкий спад, чтобы дальше развиваться многим уже не хватало ни ресурсов, ни способностей к культивации. Практиков пятого уровня было не многим больше трехсот пятидесяти человек, шестого — порядка двухсот.
Практики выше пятого уровня обладали высокой степенью свободы, многие из них большую часть своего времени проводили в Зонах, выполняя боевые задания, или охотились на извергов.
«Пока их семьи сыты, одеты, защищены и при деле», — перефразировал Иньдуан более ранние слова Вайю.
«Именно!» — важно закивала Вайю.
Союз семей, как кланы с КПО, постепенно зачищали местность вокруг Москвы от особо буйной «демонической» фауны — против группы из пяти бойцов шестого уровня даже извергу седьмой стадии придется несладко, если он по какой-то надуманной причине начнет убивать мирное население, забредя в те области, где ему по сути делать-то было нечего, кроме как людоедствовать.
…Из оставшихся людей семьи Вайю, которые составляли костяк их мощи, пятьдесят находились на седьмой стадии Ци, чуть больше тридцати — на восьмой. И только двадцать человек были на девятой стадии, включая саму Вайю и ее бабушку.
Иньдуану представлялось очевидным, что наиболее лояльные семье и те, кто был с ними с самого начала, изначально имели более ощутимую поддержку, нежели те, кто пришел на службу позднее.
