57. Вторая поправка к Конституции США от 1791 года. – «Поскольку хорошо организованное ополчение необходимо для безопасности свободного государства, право народа хранить и носить оружие не должно нарушаться». Вторая поправка является одним из наиболее критикуемых сторонниками Демократической партии фундаментальных законодательных актов. Республиканцы в свою очередь защищают Вторую поправку как основополагающую для американской свободы в понимании правых консерваторов (преимущественно белых).
58. Николай Краснов – внучатый племянник генерала и атамана Всевеликого Войска Донского Петра Николаевича Краснова, пройдя советские лагеря и вырвавшись в свободный мир, опубликовал по завету деда воспоминания о пережитом. В частности, он приводит следующий монолог бельгийского инженера-химика, добровольно приехавшего в СССР, чтобы поделиться своими знаниями из идейных соображений и оказавшегося в спецлагерях, как «агент, засланный иностранной разведкой»: «Мне, – говорил бельгиец, – невольно приходит в голову сравнение. Человечество, равнодушно смотревшее на потоп и наводнение в другой стране, забыло о том, что оно произошло, взяв истоки на их собственной земле. Живя бок 6 бок с наводнённым краем, оно, это свободное человечество, не думало о том, что “ветер возвращается на круги своя” и что потоп вот-вот захлестнёт и его. Когда, наконец, опасность стала очевидна, начали строить всяческие насыпи, но всё ещё не в достаточной мере, недостаточным рвением и средствами… Думаю, что вода коммунизма должна, в конце концов, слиться с земель русских, и тогда она вернётся в другое русло, захлестнув тех, кто ему потакал и, кто его насаждал, да и тех, кто радовался чужому несчастью». – См.:
59. Народонаселение стран мира. Справочник. Под ред. проф. Б.У. Урланиса. – М., 1978. – С. 64–65. Философ Николай Бердяев в работе «Истоки и смысл русского коммунизма» (М., 1990 г. – репринтное издание УМСА-PRESS, Париж, 1955 год) писал: «Произошло как бы отождествление русского народа с русским пролетариатом, русского мессианизма с пролетарским мессианизмом. Поднялась рабочее-крестьянская, советская Россия» (с. 88); «Произошло как бы отождествление двух мессианизмов, мессианизма русского народа и мессианизма пролетариата. Русский рабочее-крестьянский народ есть пролетариат, и весь мировой пролетариат, от французов до китайцев, делается русским народом, единственным в мире народом» (с. 118).
Иван Алексеевич Бунин 25 февраля 1918 года сделал следующую запись: «…Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские, у мужчин, все как на подбор, преступные, иные прямо сахалинские (В данном случае в значении – каторжные. –
60.
61.
62.